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先祖六族姓之一的塞琼查氏的后裔。据说，朗氏家族的——扎巴迥乃，在跟随久曲贡波上师学习密法的17里，与久曲贡波形影不离，随侍左右。后来。扎巴迥乃在34岁时，受到止贡觉巴的褒奖，被委派掌管帕竹噶举派的...
不详
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下一3上。
（注一八）《大正藏》 9，页13中。
（注一九）《大正藏》 25，页208下。
（注二０） 同 书，页211中。
（注二一）《大正藏》 34，页877中。
（...
（注四三）《大正藏》 34，页879上。
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又大、小乘诸经论中广明慈悲心之...
尤惠贞
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乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”道绰的引用，显然不是逐字逐句，而是迳自加上了自己的诠释。杨仁山在此下的的评语是：“‘纵令一生造恶’，经中无此六字。”[34]
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温金柯
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艺术的影响远及此地。
离森木赛姆石窟不远，在克内什村南部的沟壑中还有一处石窟遗址，此乃玛扎巴哈石窟。玛扎巴哈，汉语意为"坟墓的果园"。该石窟规模不大，共有34个洞窟，而存留壁画的洞窟尤少。石窟寺...
不详
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颇为一贯吗？关于往生净土是否唯由发愿即得，两部著作的诠释显然有所不同。
由于有了这样的差别，因此便有空间让学者产生：“菩提流支译《净土论》，传出世亲手，一反唯识学之旧，可疑”[34]的想法。
...
第48愿：“若我成佛，余佛国中所有菩萨，若闻我名，应时不获一二三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取菩提。”（T11．94c）
第34愿：“若我成佛，无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈，闻...
温金柯
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：“若我成佛，余佛国中所有菩萨，若闻我名，应时不获一二三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取菩提。”（T11．94c）第34愿：“若我成佛，无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈，闻我名已，若不证得离生、...类别〉，615页，美国，法印寺印行，一九九四年十二月出版。
[34] 印顺法师，《印度之佛教》，239页，民国74年10月重版，台北，正闻出版社。
[35] 净土三经，除大经、小经外，还有...
温金柯
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新佛家”等各种学说［34］，议论纷纭，令人眼花缭乱。所以三法印对于现代佛教徒来说，是学习佛法的根本原则，也是检证各种学说的原则，只有对三法印有了深入而深刻的理解，才能正确理解与认识佛法，也...宗教文化出版社，北京，1998年。
34、"现代禅"是台湾李元松创立的。"安祥禅"是台湾耕云先生创立的。"生活禅"是河北赵县柏林寺净慧...
圣凯法师
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尚有塵沙無明惑在，並未入“十聖”（十地聖位）。《菩薩瓔珞本業經》卷上稱，三賢的菩薩已經制伏了三界煩惱、粗業道、粗相續果，亦不起粗；“佛子！亦可得言修三堅[34]法，入聖人位。但法流水中，心心寂滅，自然...2131，p．1120c。
[21] CBETA，T．34，no．1721，p．486a。
[22] 《普慧大藏經》本。臺北：真善美出版社，1973年版。
[23]印順：《妙雲集》下編...
张子开
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三，《鬼神》，第34页)“生为神”、“死为鬼”之说，针对的是民间把死亡神秘化、人格化、神怪化的观念，在朱子看来，人们过分求之知“生死鬼神”之事，无疑将沉溺于宗教、来世、神灵而放弃自我现世的人伦道德责任...
郑晓江
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共识，实际上很多人是难以接受慈航的做法的，他当时所面临的师门内外的压力是相当大的。但是，一向“敢做能做”的风格[34]使他从爱教护法的立场出发，一方面继承和发扬太虚大师的遗志，另一方面自觉亲近一代高僧...是一场误会，况且印顺与他还有闽院同学之谊，他也深知印顺是太虚大师门下最有智慧的弟子，但慈航并没有因此而放过印顺，足见慈航法师是认法不认人的，他的护法观念远远超过了他的师友和同门思想。
[34]慈航...
何建明
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