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39 1．3总括两个或两个以上并列短语主语 (1)顿渐皆立。p31 (2)邪正悉打却。p72 (3)一切草木，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中。p49 (4)恶法善法，尽皆不舍。p50 ...
陈宝勤
|佛学论文|因明|五明|
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当31位菩萨各自陈述所证的法门之后，文殊菩萨说： 如我意者，于一切法无言说，无示无识，离诸问 答，是为入不二法门。文殊菩萨问维摩诘：“我等各 自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”时，维 ...
法 缘
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写本中屡见讹混。”可参。 31．接上引文“来至半路，尽总却回，惟有一僧，姓陈名惠顺……”(页二二)前面谈数百人追赶惠能的情况，后面单述惠顺如何，故应在“却回”下施以句号。 32．“直至岭上，来趁犯著...
邓文宽
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发现四座小型墓葬，其中之一为唐墓，出唐印纸本经咒，装于墓中骨架的银镯内，剖开银镯，纸已固结，展开后，小有破损。此纸本为31cmX 34cm，对角紧裹。纸为唐代的茧纸。印本构图仍为方形的回字，但中心方形...1 7) 。阿利雅曼(Airyaman)应阿胡拉玛兹达的请求降临人间为众生医病(Grayl31)。智能神喜斯提(Cisti)与其他抽象的神：阿喜、阿胡拉玛兹达一样，也是医药神(Vsp．9．1)，她也...
李翎
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据初步研究约当春秋战国至东汉时期，大体上相当于公元前5世纪—公元3世纪这一范围之内。[31]所以，西藏高原的带柄镜，很有可能是从新疆地区传入。在阿里高原佛教文化传入之后所绘制的壁画中，还保存有手执带...30]《新疆吐鲁番艾丁湖古墓葬》，《考古》1982年第4期。 [31]霍巍：《西藏曲贡村石室墓出土的带柄铜镜及其相关题初探》，《考古》1994年第7期。 [32]笔者1994年8月实地调查资料。...
霍巍
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心智认知功能之解析外，《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用，即心所。所谓“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴[31]”，指与前五识相应之心所法有作意、触、受、想、思等五种遍行，欲、胜解、念、...
释见见
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真如性。用智慧观照，于一切法不取不舍，即见性成佛道”。(同前，第31页、32页) 要修“般若波罗蜜行”，想要人“甚深心法界”，达到“见性人般若三昧”，应当修持《金刚般若波罗蜜》。然而又说，人的“本性...
杨曾文
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摈弃。”[30]可《四分律》中把五磨洒译为五钱[31]，这种翻译表现出译者佛陀耶舍及竺佛念并未准确领会佛陀制此戒的根本精神。因为判断一个人是否犯盗戒，五磨洒(古印度货币单位，贝齿计八十个名一磨洒)价值...《妙法莲华经》卷一，T.9.7a21—27。 [29] 同上，T.9.7b9—10。 [30] 《根本萨婆多部律摄》卷第二，T.24.534c4—10。 [31] 《四分律》卷第四十八，T...
不详
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）胜业清明，定慧双举，故其讲唱兼存禅众，仰亦诠公之笃厉也”31。——四友中最高之“得意（慧）布”，“常乐坐禅，远离嚣扰”，游北邺时，更涉未闻于禅宗二祖慧可，又尝与邈禅师等论文32 ；“四句（法）朗”曾...
不详
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译本，可是流行最广的本生故事大体有相当的译文。比较集中地保存本生故事的汉译佛典有十几部，其中吴康僧会所出《六度集经》（计包含81经）、西晋竺法护所出《生经》（计包含31经）、失译《菩萨本行经》（计包含...
孙昌武
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