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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    林毓生，《历史与人物》(台北：联经出版公司，民国72年)， 页165；Lin Yu-Sheng，The Crisis of Chinese Conciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era (Madison: University of Wisconsin Press,1978),PP.51-...

    不详

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  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    Roderick Whitfield, The Art　to　Central　Asia:　 theStein Collection in　the　British　Museum　( Tokyo:　 ...

    樊锦诗

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）

    图书股份有限公司，1990）页145～146。　　[8] 参印顺导师《成佛之道》（增订本）（台北：正闻出版社，1996），页179～180　　[9] 参Chung-fang Yu, The Renewal of Buddhism in China: Chu-Hung and the Late Ming Synthesis, p. 172。　　[10] 参孙亦平〈论佛教戒律的特点及其在佛教...

    不详

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    Kuan-Yin：The Chinese Transformation of Avalokitesvara》，是中国观音信仰各类型转变研究的集大成者。[3]李玉珉〈中国观音的信仰与图像〉，论述两晋至明清...1982，页284。　　[2] 牧田谛亮著，《六朝古逸观世音应验记の研究》，京都：平乐寺书店，1970，页190。　　[3] Yu, Chun-fang, “Kuan-Yin: The Chinese ...

    颜尚文

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  • 陈那逻辑理论探析

    论式时，仍可在因三相具足的前提下，以所作性因为正因。[10]　　当代印度哲学家 B. K. Matilal 曾以西方哲学家 C. G. Hempel 提出的乌鸦悖论(the Raven Paradox... 10-11。Hempel (1965: 14-20)实际用的名称是“印证的悖论”(the paradoxes of confirmation)。虽然《正理门论》说及二喻“或由义准，一能显二”，这语句...

    何建兴

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    （II`sa）观点的提出，进一步确立至上（the Ultimate）或实有（the Being）的绝对一元观念，主张绝对的实有超出二元---无知与知识。唯有渡过无知及二元性，人才可超越死亡而获得不朽。...Belvalkar, S. K. & Ranade, R. D. History of Indian Philosophy: The Creative Period. 2nd ed. Delhi: ...

    林煌洲

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  • 常用佛教名词英译

    撒拉那，Saranath）開示四聖諦而開始轉法輪。苦諦、集諦、滅諦及道諦是佛教小乘的基礎思惟。 轉心四思惟 Four Thoughts That Turn The Mind (藏文lo dok nam shi)：即四加行的基礎思惟。 岡波巴大師 Gampopa (l079-1153 A．D)：藏傳佛教噶舉派的主要傳承持有者。著有《解脫莊嚴寶論 (The Jewel Ornament of ...

    不详

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  • 佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    就是The Emptying God (《淘空的神》)，这两本书对西方宗教界、神学界影响也很大，尤其是The Emptying God这一本书在西方神学界、宗教界引起一些冲击。他提出上帝自我淘空的观点，...

    不详

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]中国文化大学中国文学研究所，2004年度，博士学位论文　　【文章标题】梁武帝萧衍与梁代文风之研究　　【英文标题】The Study of Emperor Liang-Wuu Shiau-Yean and the Literature Style of Liang Dynasty　　【文章作者】王若娴　　【指导教师】王更生 　　【文章页数】...

    不详

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  • 慧能无念功夫的实践方法

    慧能无念功夫的实践方法　　The Zen school’s practical method in the name of “Thought-lessness” 　　Duh,bau-ruei 　　华梵大学哲学系副教授杜保瑞　　壹、前言：　　激情是人类情绪的一种状态，在激情中生命现象达到最大的动能。哲学是人类的理性活动，在哲学活动中人类提升了生命的境界。因此，以哲学面对激情正是爱智者的行为，古今...

    杜保瑞

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