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君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，惆怅花前又独来。”[24]看来，一丛西明寺牡丹，的确让诗人们牵肠挂肚。
唐人游寺院、赏牡丹的诗作大都写得很精彩，如胡宿欣赏荐福寺牡丹，有诗吟咏：“十日...中华书局，1960年。
[23]《全唐诗》卷三六五刘禹锡《赏牡丹》，北京，中华书局，1960年。
[24] 元稹、白居易题西明寺牡丹诗分别见《元氏长庆集》卷一六《西明寺牡丹》和《白氏长庆集》...
王赛时
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乃一化僧真身，与昔溪上所睹无少异。自是日往焚香致敬。既而因母老故，恩许自便．作木像僧真，舆以归。到新安，于宅旁建庵，名曰‘慈报’[24]。”
南宋末元初，由于战乱，一些寺庙被破坏，连武平南安岩的...〉。光绪《长汀县志》卷24〈人物．仙释〉说上述赞词是北宋著名诗人、书法家黄庭坚撰写的。实际上黄庭坚的赞词是：“石出山而润自丘壑，松不春而骨立冰霜。今得云门拄杖，打破鬼窟灵床。其石也将能万里出云，其松也...
林国平
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砗磲，陈于纣之廷”23。《史记》卷一一七〈司马相如传〉录〈封禅书〉：“然后囿驺虞之珍群，激麋鹿之怪兽。导一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽”24。张衡《河间集》卷一〈东京赋〉：“总集瑞命，备致嘉祥。园林氏之...18上、下。
24北京，中华书局标点本，一九七五年，页3065。
25扫叶山房《汉魏六朝百三名家集》本，页15上、下。
26北京，中华书局《唐宋史料笔记丛刊》田廷柱点校本，一九九四年...
不详
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考虑改寺名为初祖寺或西来寺[24]，这样的名称不但响亮，而且更能凸显华林寺的个性特徵，具有强烈的品牌效应，能在最短的时间内以最廉价同时也最直截了当的方式给世人以最清晰明确的内涵展示，这种经济实惠、简单...。
[24]河南洛阳有初祖庵，与此互不重复，亘不冲突，而且是互补的。甘肃张掖有明
建之西来寺，名称来源尚不得而知，其文化内涵应远比华林寺逊色、佛教内相同
名称的寺院是非常多的，所以...
李利安
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椭圆形身光内有四个坐佛为莲叶形背光，背光后面刻发愿文指明供养人为刘保生[24]。 富县石泓寺石窟，第二窟为金代作品，右壁大日如来，圆型头光与椭圆形交合组成，大日如来坐佛的莲花座由41个莲瓣组成，直得注意...宁夏）重庆出版社，2001年，第48页。
[23]西安市文物保护考古所《安北郊出土背朝佛教造像》《文博〉，1998年第2期，第23页。
[24]《中国美术全集·雕塑编 》（3），魏晋南北朝...
卢秀文
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年七十余矣，为全山领袖，宗门知识也。劝留数日。下山，循洗象池、大峨寺、长老坪、毗卢殿、峨眉县、峡江县，抵银村。[[24]] 和上次一样，虚云下山后，也是先到太白山小住。但与上次漫无目的的入川不同，此...第七分册《年谱》，页27～28。[24] 净慧主编：《虚云和尚全集》第七分册《年谱》，页47～48。[25] 许止净：《峨眉山志》卷四，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1997年，页175。[26] 净慧...
段玉明
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近来有出家人，不但自己不严守戒律，还说持戒是执着。那种高调，是多么危险！[[24]]
虚老不仅如此教人，自己一生亦如此实行。早在福州鼓山时，他既重视禅堂的恢复，禅规的建立，亲自领众参禅，...] 虚云：《参禅与念佛的关系》，《虚云老和尚全集》第2分册，118页
[24] 虚云：《参禅与念佛的关系》，《虚云老和尚全集》第2分册，119－120页。
[25] 月耀：《虚云大师在鼓山...
黄公元
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”是一脉相承的。虚云还强调：“既出家为了生死，就要依法行持：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪瞋痴爱。”[[24]]“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以...于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律》，《法音》2008年第1期。
[23] 《虚云和尚法汇年谱集》，中台山佛教基金1999年印行，第342—343页。
[24] 《虚云和...
陈金凤
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世间的实相、掌握人生的方向、圆满生命的意义。……若要说起佛教的教育，比之于儒家，其实佛教更具有组织系统与一贯性。[[24]]
几次“庙产兴学”风潮一方面是由于财政紧张，另一方面也是社会大众对佛教...和尚法汇》，页172。
[24]星云：《佛教兴学的往事与未来》，《普门学报》，2002年11期，页214-215。
[25]净慧：《中国佛教与生活禅》，北京：宗教文化出版社，2005年，页...
胡孝忠
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，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是，那有许多葛藤。[[24]]
[1] 岑学吕《虚云法师年谱》第8页，宗教文化出版社1995年8月第一版
...参禅与念佛的关系》第二分册*开示第118—119页，河北禅学研究所编。
[24] 《参禅与念佛的关系》第二分册*开示第120—121页，河北禅学研究所编。
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伍先林
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