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  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    --------  6. 有关上述几座寺院遗址得资料,请参看:新疆文物局编《新疆文物古迹大观》,新疆美术摄影出版社,1999年;李吟屏《于阗史话》新疆人民出版社,1994年。  页102 新疆佛教寺院...

    贾应逸

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    106。   (11)释印顺《太虚法师年谱》,北京宗教文化出版社,1995年第一版,页11。   (12)《佛学丛报》第一期,1912年10月。   (13)参见《传统佛教与中国近代化》,页102?104...

    不详

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(五)

    26,页993中  [72]《成唯识论》卷五,《大正藏》册31,页24下  [73]《大方广佛华严经》卷一九,《大正藏》册10,页102上—中  [74]《增壹阿含经》(四七○)卷五一,《大正藏》册2...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944129.html
  • 生活勤奋人和

    ,慧解可以医邪。   102.健康是事业成功的资本;诚信是事业成功的基础;决心似乎事业成功的条件;勤奋是事业成功的动力。   103.我们要打扫环境,去除烦恼的尘埃;我们要扶起路树,栽植心中的菩提;...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    研究:以“缘起”、“dhatu-  vada”为中心之省察〉,台北:政治大学哲学研究所(指导教授:林镇国),  1995,页101-102。相关资料请参考:  高崎直道,《如来藏思想. Ⅱ》,京都:...

    杜正民

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    一乘”永远是华严,像在十玄缘起中所述的,根本与法华不相关。所以同别二教表面上是同别一乘,有一种统一的关联,事实上法华的同教一乘早是被打入冷 页102 宫,因为别教一乘才是真正的“一乘”。但是若就...

    庄昆木

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  • 湛然与禅宗的交涉

    士衡撰《天台九祖传》,《大正藏》第五十一卷,第102页。)又与玄觉为至交。玄觉本宗天台,后与东阳玄策同诣禅宗六祖慧能。《六祖坛经》记载,玄觉见慧能,有“一宿觉”之故事。《佛祖统纪》中玄朗有“招觉山居”,...

    俞学明

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    建安王萧伟”所造。出自吐鲁番。现藏日本书道博物馆。王树枬《新疆访古录》收录。见《集录》102页。  2.同上 卷末题“大品经卷第十八”。高昌王麴乾固写于延昌卅九年(599)。原出鄯善县吐峪沟,现藏伦敦...

    吴 震

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  • 唯识学建立之缘起 (上)

    十九,T10·102a—b。   [25]《华严经》卷三十七,T10·194a。   [26]《华严经》卷九,T10·704b—c。   [27]《成唯识论》卷三,T31·13c。   [28]《瑜伽...

    唐思鹏

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

      [31]陆增祥《八琼室金石补正》,P386,文物出版社,1985。   [32][33]《中华大藏经》,第105册,P671,P873—933。   [34]《道藏》第6册,P102,文物出版社等...

    李小荣

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