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  • 法称因明“三因说”的探讨

    Peterson: Nyāyabindutika of Dharmottaracharya.  (Bibliotheca India w. 128, NO. 1507.)  b. F.I....

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真理的困惑

    286页  [35] [英] 约翰·希克:《宗教哲学》,何光沪译,北京:生活·读书·新知三联书店1988年版,第128,182页  [36] [英] 约翰·希克:《宗教哲学》,何光沪译,北京:生活·...

    侯纯

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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    126   郑伟宏   陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)   法音   1988/03   127   郑伟宏   因明三种比量探讨   哲学研究   1988/03   128...

    刘邦凡

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  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    遮表。[128]   《论》云:无合者,谓于是处无有配合,但于瓶等双现能立、所立二法。如言“于瓶见所作性及无常性”。   述曰,若诸所作皆是无常,犹如瓶等者,即所立无常随逐能立所作,能立所作能成所立无常...慧沼所引文轨疏文,经日释善珠核对《文轨疏》,仅“总非”二字颠倒为“非总”。见《明灯抄》卷六本,《大正藏》第68卷404b。   [128] 以上均辑自《续疏》卷一页九左右,支那内学院,1933。按:以上...

    不详

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    1988年第1期,第128~130页。)。推而论之,北京藏《八阳经》的刊刻亦应在此时,刻版地点是在杭州。可见此经在回鹘流行的时间不短,反映了回鹘佛教与中原之关系。  《金刚经》在我国有多种译本,相当于...

    杨富学

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    》第28卷,1990年,第155~166页。 张新鹰《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地--读冯家昇先生一篇旧作赘言》,载《世界宗教研究》1988年第1期,第128~130页。 多鲁坤·阚白尔、斯拉...

    杨富学

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    ,致使玉石同焚,金钥莫辨【[明]湛然圆澄:《慨古录》,《禅宗全书》第51册,128页。】。  从上文得知禅宗的衰落来自两方面,一是僧人不修不证,不守戒律,一是朝廷的佛教政策错误。  禅僧不修不证从南宋...

    阚正宗

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  • 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

    也知此道理,即是心常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二【本文用敦煌二种写本互校,以伯本(P.3436号,载《敦煌宝藏》第128册)为底本,校以斯本(S.2054号,载《敦煌宝藏》第15册)。《大正...

    宗 舜、文正义

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  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    现法随顺法教,乃至命终,不复来还生于此界。[刘宋·求那跋陀罗译:《杂阿含经》卷十八,《大正藏》第二册,第128页中。]  可见修学四无量三昧,同样可以达到“证解脱”的效果,而非只是世间禅定而已。...

    性广

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  • 佛心禅话

    无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。  126. 但契本心,不用求法。  127. 愚人除事不除心,智者除心不除事。  128. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。  129. 无法可说,...

    慧律法师

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