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  • 禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学

    ,它是内在地由我们造成的,就其与一个世界相联系而言(此世界的基本结构与我们联系在一起)是由我们重新建构和经验到的。”[3](P129 )这就是想象(对此胡塞尔、海德格尔、杜夫海纳等也都有所论述),它...

    潘知常

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  • 佛教哲学何以可能?

    理论并不占优势,从赫拉克利特著作片段B40和129看出,仅仅做一个有学问的人并不足以成为哲人,还要通过良好生活达到得救和幸福,同时指导别人走向智慧的道路,后来这一原则被抛弃,从公元前5世纪到前4世纪的...

    陈洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341772.html
  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    72)  TK128  1.圣佛母般若波罗蜜多心经(73)  2.持诵圣佛母般若多心经要门(74)  3.御制后序(76)  TK129 金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经(77)  TK130 金轮佛顶...求修次第仪残页(127)  Ф317A 长阿含经卷第五第一分典尊经第三(127)  Ф335 金光明最胜王经卷九残页(128)  Ф337 竺兰陀心文经(129)  Ф360 释迦牟尼佛说法图残页(...

    宗 舜

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  • 提婆达多之研究(一)

    譬喻经》卷三〈忿怒品〉(129);以及《生经〉卷五〈佛说君臣经〉(130)、《佛说菩萨本行经》卷三[恶医挑眼](131)、《大方便佛报恩经》卷四〈恶友品〉(132)、《长寿王经》(133)、《佛说月光...

    永祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
  • 提婆达多之研究(二)

    三六七页上。  (129)《大正藏》第四册,第五九六页上、中。  (130)《大正藏》第三册,第一O一页中——一O二页上。  (131)《大正藏》第三册,第一一九页下——一二O页下。  (132)《大...

    永祥

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    富翁…………………………………124  最勇敢的英雄………………………………129  最高的地位…………………………………132  最妙的美宅…………………………………133  亲友有害无益………………...

    札嘎仁波切

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  • 南传佛教史(二)

    五十三年。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史》,第128~129页。)  斯里兰卡原就有婆罗门教势力存在,朱罗国人信仰婆罗门教(斯国北部的陀密罗族人也信仰婆罗门教),他们统治斯里兰卡后,大力宣传...

    净海

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  • 印顺著:中国禅宗史(七)

    ,念者唯念真如。……念者真如之用,真如者念之体。……若见无念者,虽具见闻觉知而常空寂。(129—130)   但自知本寂静,空无...

    印顺法师

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    康文化建设方策〉,《海潮音》24:5,1943年5月1日,p.3〈汉藏教理院呈请备案〉,《海潮音》17:5,1936年5月15日,p.129。  注18:陈健夫〈西藏佛教的过去与现在〉,《海潮音》15:9...

    梅静轩

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  • 六朝僧侣:文化交流的特殊使者

    。游明根“奉使三返”,不辱使命,与宋人保持着较好的联系,宋孝武帝“以其长者,礼之有加。”(注:见《魏书?游明根传》、《资治通鉴》卷129。)太和十五年(491),李彪、蒋少游出使江南时,刘绘设宴接待,...

    刘跃进

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