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二七坐禅，然后随缘分散。亦如律宗临坛之法，必须众举。由状官司给文牒，名曰开缘。或一年一度，或三年、二年一度不等开数开。”[132] 此中，其传授的仪式亦为净众派念佛的特色之一。即：首先订定日期，而于...132] 卍续藏一四、五五五下─五五六上。 [133] 卍续藏一四、五五八上。 [134] 弘忍‘最上乘论’、大正四八、三七八上 ─ 中。本书禅家疑为伪作，但弘忍门下出了不少念佛者，这是...
杨白衣
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-------------------------------- p.132 18. （肉食等类皆趋一方探其缘由） 承前图，父子三子见豺狼狐玃雕鹫之食肉诸禽兽，皆飞奔一向而去，流水心觉有异，...
胡进杉
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金藏的过程，参见下面两文：李万里，〈赵城金藏八百年沧桑记〉，《法音》，1988年12月，32-38. 李凭,〈救护赵城金藏的策划者力空法师行略〉,《文献》，n.2，1995.02，109-132。 ...
周伯戡
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转型与发展》页 132 采郑氏说）及 陈圣璋氏（〈福州鼓山涌泉寺与台湾佛教寺院之关系〉──《福 田杂志》 108 期采郑氏说）所接受似的。但 1898 年才出家的 他，在 1903...〉（《中华佛学学报》第 9 期，页230～页231，中华佛学研究所，民国85年7月）。
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的教界，如以当时台湾人的僧侣佛教来作介绍的话，有本圆师派下、善慧师派下、妙禅师派下、觉力师...
释慧严
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1997 台湾地区宗教福利服务之锐变──兼论若干个案的历史考察。中正大学社会福利 研究所博士论文。
甘柄光
1995 “社区照顾概念与推行原则”，社区发展季刊第六十九期：132-141。
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王顺民
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?28中。 34 崔忠镇译，《七十空性论》，（台北：时轮译经院，79，5），页132 ; 或弘悲等译述，《七十空性论科摄?中论略义?中论文句释》，（台北：新文丰出版公司，84，12），页33。 ...
释如戒
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是其组织的特色。(注132)三阶教徒中有很多是居士，这牵涉到三阶教对末法恶世的看法，由于末法恶世时的生盲佛法，认识到其身的邪恶破戒的恶行，如敦煌所传《三阶佛法》卷二云： 又一切空见有见众生，莫问出家...十九册，台北，新文礼出版社1977)，页6-7，。 注131 ，《支那佛教史学》，第一卷第一号，72。 注132 同前文，73。 注133 《三阶教之研究》，，《敦煌所传三阶佛法》二卷，31。 ...
刘淑芬
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“寒林”。见拙文，〈林葬—中国中古露尸葬研究之一(一)〉，二五。 [132]：张乃翥，〈唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨〉，一六一。 [133]：洛阳市文物工作队，〈洛阳龙门唐安菩萨夫妇墓〉，《...
刘淑芬
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意义的“做功德”(释德昱1997: 91-92, 49, 131-132)。 我认为佛教修行的定义在以心摄万物，即使生活中每一个最基本的动作都必须以虔敬的心来做，连最简单的吃饭睡觉都赋予修行的意义。...
李玉珍
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杨益清，〈南诏佛教源流浅 识〉，同注一二，页150；黄惠焜，同注八；吴棠，同 注一一，页132；李孝友，〈南诏大理写经述略〉，收 录于《云南大理佛教论文集》，页280－281。 532 页 ...
李玉□
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