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，收在《佛家逻辑研 究》，页 137-163。卢愚，〈因明学发展过程简述〉，收在张 曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》第四十二册，《佛教逻辑之 发展》（台北：大乘文化出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413945686.html
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观音之匾联探索 林明德辅仁大学中文系教授台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页137-175 -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言 观世音菩萨，是佛教的等觉菩萨。据说祂本已成佛，号为“过去正法明如来”，因悲悯众生之苦而倒驾慈航，以救拔众生；或...
林明德
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----[41]参考《大正藏》册31，p.137c。[42]参考《大正藏》册31，p.139b。[43]参考《大正藏》册31，p.139a。[44]参考宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.328。[45]...
陈宗元
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沮渠牧犍。[137] 北凉及北魏的亲密关系甚至维持至北凉被北魏灭后。 世祖在与北凉的交通之下，对于北凉所发展的佛教意识形态，自然了如指掌，因此他也想发展北凉所发展的佛教意识形态。他知道，他要发展北凉的...。[136] 《资治通鉴》，《宋纪》4，页820上。[137] 同上注，《宋纪》5，页823下。[138] 梁释慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，页336中。[139] 同上注。[140] 同上注。[...
不详
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册45，页137上。 5.“声闻道入泥洹时，……”《大正藏》册45，页139上。 6.“学人有余断，无学人无余断。”《大正藏》册45，页140中。 页373夫众生之所以流转生死者，...
不详
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永明延寿》，页137、页159。[27] 同上所引拙著，页158～178。[28] 同上注。[29] 同上注，页207～250。杨杰评赞诸语，见他所撰写〈宗鉴录序〉，《大正藏》册48，页...
冉云华
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定义，来再分别讨论中国思想和中国佛教的思惟问题，现且从中国思想的特性说起。中国思想的特性是什么，这也许不是我们一时在这里回答得很好。但就平常注意近人的意见所及，大致多认为137页中国思想的特质，是在于...
张曼涛
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相与心识说，成为文士与诗家借取之法。 23. 以上引文见张伯伟《全唐五代诗格校考》页136、137、210、328、329、347。 24. 王昌龄《诗格》云：“夫置意作诗，即须凝心，目击其物，便以...
萧丽华
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（1997年3月），页127; 137-140. 页61 因材施教与教学上的人我分际─ 以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 独觉心非证无上大...
不详
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焦氏笔乘》，“支谈篇”。 (注137) 《四库全书总目提要》卷十九，子部，儒家类存目，“朱子圣学考略十卷提要”(台北：台湾商务版，民国六十年)，页二○○六。 (注138) 韦政通，《中国思想史》(台北...
不详
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