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(注136) 原卷缺“知”，今从甲乙两卷。 (注137) 原卷误将“孝”作“学”。 (注138) 同上。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要透过解说，才会明白），而这些概念不论隶属于那一家，都成了译述讲论者的一部分“先见”，再加上译述讲论者对存有的体验以及生命的体会所形成的一部分“先见”，合而决定了译述讲论者对
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佛学义理所...
周庆华
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注48 同上注〈卷之一?南都会语〉，页138。 注49 同（注25），页588。 注50 同上注，页595。 注51 同（注10）。 ...
不详
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(注35)吕祖谦，《吕东莱文集》卷 9，〈家传〉，页 204。
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祖望谨案：大东莱 ...
蒋义斌
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Mahadeva)的人品描绘得各式各样。大毗婆沙的传承将其描述为大奸巨恶。像这样丑恶的罪人去破合和僧是很自然而合乎逻辑。或许这是为了某种作用而出此。在另方面，大天是被称誉为“大菩萨”(注138)及“大天名高...Five Propositions〞，Indian Historical Quarterly，(1956)，160～162˙ (注138) 分别功德论，大正卷二五，32页。 (注139) 瑜咖师地...
不详
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次序（中册，p138）。 同样地，修慈心观者，应先向附近的地区散播五种无界限及七种有界限的遍满慈，然后才慢慢地扩大它的范围。例如先以一寺院为范围，以这界内的众生为对象。先取无界限遍满慈的首五组作为禅修...
释开仁
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一八九五年）之后，日人为实行宗教同化之工作，一方面将日本佛教宗派输入台湾，如曹洞宗、日莲宗、真宗本愿寺派、大谷派、木边派、净土宗西山派、真言派……等 ( 注 1)。台湾佛教在日人的高 138页 压统治...
林明德
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相法、何體法」，總不及什譯本的具體明確。羅什的譯法，有助於提高漢地讀誦者對此段經文的接受度。關鍵詞：1.《法華經》 2. 十如是 3. 五種法 4.《大智度論》 5. 意譯 頁138引 言 ...
黃國清
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133b, 138b, 148b, 751b, 627a. “解脱”和“背舍”杂用，“八解脱”见下列各页：187a, 221a, 233b, 238c, 250c.“八背舍”见下列各页...
周伯戡
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照《高僧传．昙无谶传》的说法，世祖于神4年派李顺持节去凉州拜蒙逊为凉王之前即已向蒙逊索取昙无谶，该《传》说：“时魏虏托（拓）跋焘闻谶有道术，遣使迎请，且告逊曰：若不遣谶，即加兵。”[138] 同《传...。[136] 《资治通鉴》，《宋纪》4，页820上。[137] 同上注，《宋纪》5，页823下。[138] 梁释慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，页336中。[139] 同上注。[140] 同上注。[...
不详
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