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Vipassana Research Institute, VRI)成立之后，157便积极进行天城体版(Devanagari)巴利三藏、注释、解疏等的刊行工作，以让佛陀的教典重新流行在他的母土。这个...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html
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。换言之，此“正比知”有除去“错误分别”而趋向“胜义”的 作用。清辨这种“正比知”也被称为“空性论证的论理”，它是属于 “随顺胜义”的。 （注 157 ）相对于清辨强调“正比知”的“方法 ”之... 注043 同上，431叶2行-4行；参见注1，山口，页487-488。 注044 同上，页157，431叶5行-428叶1行。 注045 同上，432叶2-6行。 注046 同上，...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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嘉祐（1056～63）───────────(注 15) 牧田谛亮收在他《六朝古逸观世音应验记?研究》（京都︰平乐寺书店，1970）内的〈高王观世音经?成立──北朝佛教?一断面〉，页157～178。同...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗之理事观 李志夫 华冈教授 p. 157 提要： 从龙树菩萨中论之四谛偈，大智度论之三智，慧文悟出了有不定有，空不定空，空有不二之中道;也悟出了三智一心中得，而最后落实到观心之修证上。慧思复肯定十如是诸法实相，亦可在三智一心中得，并赋予极大的愿力与乐观的愿行。卒影响智者亦教、观并重，治三谛于一炉，谓之三谛圆融。三谛圆融，实归一理，理即实相。实相即一心。故三谛圆融可以理证，可以...
李志夫
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称、清辨与吉藏三家注解之对照〉，《如学禅师纪念论文集》，台北，法光文教基金会，82年（1993）3月15日， p.157~166。 总上所列有关二谛说的研究成果，我们可发见，当前对于二谛思想的研究...
释如戒
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印顺法师在《原始佛教圣典之集成》（p.157）说到：“部派那么多，流行的区域那么广，时间又那么久，而“波罗提木叉经”的传诵，实际上只差三条──波逸提二条，众学法一条。这是不能不钦佩佛教的大德们，对于“...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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论丛》 北京中华书局1995年出版 页157。 [5] 又汤用彤先生于论及竺道生时提及：“此则后日禅宗之谈心性主顿悟者，盖不得不以生公为始祖矣。”《汉魏两晋南北朝佛教史》 台湾商务印书馆 ...
彭瑞君
|佛学论文|因明|五明|
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》。台北：春天，民93年。 郑基良，＜列子生死学研究＞，《哲学杂志》14期。页140-157。 吴荣镇，＜推动生命教育、克服社会异化＞，《新世纪宗教研究》1：2，2002年12月。 达赖喇嘛著，...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html
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45,231b。成7, 289bc。
毘93, 479a。毘106, 550c。毘157,796b。成7, 289bc。
俱4, 23c。俱5, 27b、26b、29b。成7, 289bc。...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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认为无法遍给，所以作罢。禅师在咸亨三年六月十五日去世，其徒“送禅师神灵蒲州东山阐提寺耶田谷大平下，小平□上，穿窟舍身血肉，散及有缘。”(注157) 另外，从宝山两位僧人的铭中，也可看出林葬经典对林葬...墓志汇编》，50。《邺下冢墓遗文》，卷上。 注156 大谷胜真，，294。 注157 同前文，292-293。 注158 ，189-190。 注159 同前文，188。 注160 同前文，...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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