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寿命 诸须弥山 可知斤两 无有能量 释尊寿命 一切大地 可知尘数 无有能算 释尊寿命 p. 158 虚空分界 尚可尽边 无有能计 释尊寿命 不可计劫 亿百千万 佛寿如是 无量无边 以是因缘 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查
华南师范大学哲学研究所教授 龚隽
中华佛学学报
第十四期(2001.09)
页135-158
...Such a method naturally led to
页158
inaccuracy and distortion. The difference between this kind ...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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后代《金刚经》的广泛流传，和禅宗的大力弘扬有关（详下文）。依印顺，《中国禅宗史》，新竹：正闻出版社，1996，页158～162，《金刚经》的广泛流传，和南北朝时代的开善智藏（458～522），持诵该经，...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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，林兆恩并非以纯粹儒家思想教化弟子，而是“以艮背之法，教人疗病”，乃至“以符箓醮章袪邪捉鬼”。[157] 再加上“士人及于僧道著籍为弟子者，不下千人……有司约束之，亦不能止之”，[158] 因此不见...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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[61]) 同注32，页307。 [62]) 同注32，页307～308。 [63]) 同注59，页154。 [64]) 同注59，页158。 [65]) 同注60，页227。 [66]...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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无名论》，《大正藏》第四十五卷，第158页上。），即肉体与灵魂一起灭亡，永远摆脱生死轮回。既然连灵魂都消亡了，那还有什么幸福可言呢？显然，这种思想对芸芸众生是缺乏吸引力的。大乘佛教正是为了满足现实社会...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
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甚至连宗密也说：“北宗但是渐修，全无顿悟。无顿悟故，修亦非真。”（158）北宗禅法在神秀之后，还由其弟子义福、普寂辈支撑了一段时期，终究沉没在历史的长河中，从此天下“...
156、同上，第31页。
157、见唐／宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一，《大正藏》48／2015／402中。
158、见唐／宗密《中华传心地禅门师资承袭图》，《卍续藏经》第110册第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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158窟甬道南壁残存窟主一“大番管内三学法师持钵僧宜”供养人画像，可能为窟主，窟内其他地方没有供养人画像，应为写真像。第85窟甬道北壁有窟主为著名的敦煌高僧翟法荣供养像（图十一），为真人大小，考虑他的...158窟各国王子举衰图中之吐蕃赞普像也属此类写真像，为一真人大小像。 在敦煌石窟中有几身于阗国王像，学者们一般认为是于阗国王之写真像。莫高窟第98窟的于阗国王李圣天画像，98窟“于阗国大圣大明天子 ...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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收入《佛教文化研究》，2卷，1952。 22. 冢本俊孝，《雍正帝佛教教团批判》，收入《印度学佛教学》，7卷1号，1958.12，页158-159。 23. 冢本俊孝，《雍正帝佛教教团训诲》，收入《...
陈金凤
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佛教伦理学探究
刘嘉诚 [*]
辅仁宗教研究
创刊号 (2000.05)
页129-158
------------------------------------...指出了佛教的善恶观，佛教的幸福与德行注重于以无我的般若智为前导，以远离我执烦恼之“无漏善”为出世间的殊胜德行。相对
页158
于原始佛教的为我主义，缘起法的依待性与...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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