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圆悟克勤《碧岩录》第50则。
〔26〕南宋•普济《五灯会元》卷15《惟简》。
〔27〕南宋•普济《五灯会元》卷16《有评》。
〔30〕南宋•普济《五灯会...82则。
〔37〕南宋•普济《五灯会元》卷16《惟湛》。
〔38〕《林间录》卷上。
〔40〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法明》。
〔46〕南宋•...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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奕譞(1840一1891)，道光第七子，光绪生父。同治十一年(1872)受封醇亲王。载沣(1883-1951)奕譞子，光绪十六年袭醇亲王。宣统帝父。
宋庆龄故居（醇王府花园） 后海北沿46号。...有"会贤堂饭庄"的铜牌，大门的门簪上书"群贤毕至"4字，是文人墨客聚会的场所，也是唱堂会的地方。后歇业，为辅仁大学购买。
恭王府及花园 前海西街。府邸占地46．5亩，分为中东西三路，各由多进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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百三十劫。 二月八日，雞鳴[46]時，向西方，禮佛四拜，除罪一百二十劫[47]。 三月七日，亥時[48]，向西方，禮佛四拜，除罪一百四十劫。 四月八日，子時[49]，向北方，禮佛四拜，除罪...，禮佛[50]十拜，除罪三萬三千劫。 九月十日，寅時，向東方，禮佛[51]九拜，除罪一千八百劫。 十月一日，卯時，向南方，禮佛九拜，除罪一千劫。 十一月一日，黃昏時，向南方，禮佛九拜，除罪一千劫...
方广锠
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第6册，西域文化研究会编，法藏馆，1963年 金冈照光：敦煌文献より见たる弥勒信仰の一侧面，《东方宗教》53号，1979年5月 浜田耕生：敦煌莫高窟における弥勒菩萨，《同朋大学论丛》46号，...敦煌研究院成立50周年学术讨论会”提交论文（未收入论文集） 李玉珉：敦煌初唐的弥勒经变，《佛学研究中心学报》5号，2000年 7月。又载《2000年敦煌研究院成立50周年学术讨论会文集》“石窟考古卷...
王惠民
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制感，也较易抵御各种干扰。
“坐法（要保持）安稳自如。（2·46）
通过行为动作的放松和（对）无限（观念的）等至，（坐法得到完善）。（2·47）
...（2·49）
表现为外部的、内部的和完全抑制的（调息），通过位置、时间和数量来调节。（它因而是）长（时间）的和细微的。（2·50）
第四个（调息步骤）涉及到（...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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45) 僧徒彼此 苦苦追问对方受戒的时日，分秒必争，以便决定谁是前辈； (46) 过午仍食会被摈出寺门；(47) 生病时服用猫粪猪粪的 粪汁而美其名曰「龙汤」来治病 (48) 等等，都会使华僧觉 ... 506 ～ 572 ）《魏书》 (50) 卷一一四〈释 老志〉有载北魏宣武帝（ 500 ～ 527 在位）的诏书略云： 永平元年（ 508 ）秋，诏曰：缁素既殊， 法律亦 异。自今已后，众僧犯...
曹仕邦
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母宫东北约400米处，为我国现存规模最大的佛教摩崖刻经之一。经文刻于面积约2064平方米的石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗蜜经》44行，每行多者l25字，少者l0字不等，凡刻2799字，字径50厘米。以...情况下，很难有如此之巧合。另外，二者的字径、书体、风格也都极为一致，字径都是50----60厘米，都是以隶为主，兼以楷、行、草、篆，若把2处经文中的同一个字放在一起，几乎无法加以区分，只是铁山摩崖的经字...
不详
|五明研究|
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46]]
丛林教育模式下，一位法师往往要拜很多师父、遍参许多高僧,最后才成为一名大家。虚云一生拜师或亲近的高僧主要有涌泉寺常开上人、鼓山妙莲和尚、天台融镜法师、焦山大水和尚、金山寺观心和尚及新林寺...置《碛沙》、《频枷》各一藏。[[50]]”民国三十二年（1943年）十二月，虚云由曹溪移锡云门，重兴大觉禅寺，“数年来先后请得经律论诸部，并由妙云比丘供养《日本大正藏经》一部，陈宽培、何宽智，供养《...
胡孝忠
|五明研究|
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sānghātī to Seng-ts'an. On page 46 is China's third Ch'an patriarch, Seng-ts'an, passing on the Law... was given an honorific titel by them as China's seventh Ch'an patriarch. Page 50 represents Ho-tse ...
李玉珉
|五明研究|
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道者也！24［46］”可见道世认为大圣垂化，对于文字的应用，可以达到无入而不自得的境界。
2。诗魔与空王：魔，一般是指夺取吾人生命，或障碍解脱生死者，也称为天魔。而在僧俗诗歌吟咏中，...禅思，不得清静澹泊之时，就特别显出“分受诗魔役”的自我提醒。”［50］兹援引数例于下：
味击诗魔乱，香搜睡思轻。〈尝茶〉
分受诗魔役，宁容俗态牵。〈自勉...
汪娟
佛学论文|因明|五明
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