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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    、孙周兴译，商务印书馆1996年8月第1版，第4页，第5页，第63页，第66页，第59－60页，第59－60页，第59页。　　[8][9][11]鞠曦：《〈中国儒教史〉批判》，中国经济文化出版社...

    鞠　曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135359374.html

  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    真如不变与随缘之关系59　　第二节 无明：事用?即空 62　　一、何谓“无明”62　　二、无明“有体”还是“无体”64　　三、无明以“空”为体67　　四、“无明”在“真妄和合”关系中的定位70　　第三节...，页59-66。　　智 铭〈谈无明与明〉，《内明》第158期，香港：内明杂志社，1985年5月，页22-28。　　叶阿月〈以《中边分别论》为中心比较诸经论的心性清净说〉，《文史哲学报》第 23期，台北...

    廖宫凰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html

  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    ，乍见之下，似有些画蛇添足，但根据学者研究，唐高宗晚年因痛风而不能视事，显庆五年之后，则天武后实际上已掌握大权。(59)　　──────────────────　　(55)，《大正藏》五一，p.1094。　　(56)，《山西通志》卷171 ，又见《清凉山志》卷五。　　(57)，《古清凉传》卷下，《大正藏》五一，p.1098。　　(58)，同上注。　　(59)，参见陈扬炯，〈唐代五台山佛教史〉，《...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    高宗和太后谒四圣观，时年39岁的孝宗亲自扶59岁的宋高宗上马，"都人欢呼，以为所未尝见"。(17)高宗死，孝宗坚持居丧，"百日后，尚食进素膳，毁瘠特甚。"(18）宋孝宗是中国历史上著名的孝子皇帝，《...生孝也。"(59)要求子女孝敬父母，父母也要爱护子女。同时，父母也要倾听子女的意见，子女要谏诤父母。《孝经》说："曾子曰：'……敢问子从父之令可谓孝乎?'子曰：'是何言与，是何言与!昔者天子有争臣七人，...

    胡昭曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html

  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    影覆寺”，本来只是用字有所不同而已，但张弓先生竟将其当作两座寺处理（P.59）。如果复核过原书应该不至于这样，因为两书所载史实完全相同，而中华书局的校勘记也已作出提示。 　　（三）资料中的信息。这方面...看不到有该“寺”造自萧氏的证据。例二，《梁书》卷19《乐蔼传》载其“割宅为寺”，寺名语焉不详，但在第59页的表中，张弓先生将该寺称作“乐氏寺”。这当然已有不妥，然而他还进一步深掘，在第237页分析“寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html

  • Copernican Reversal: The Giitaakaaras Reformulation of Karma

    , not only because his prak.rti constrains all (XVIII, 59) while he supervises it (IX, 10), but ... Such is, then, the schema of divine Karma : 　 p.59 Schema F free ni.skaama kindness →...

    Richard De Smet, S. J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080972064.html

  • 论鄯善国出家人的居家生活

    Translation, p. 129. 　　[46][⑨] 　　Kharosthī Inscriptions, pp. 58-59;《沙海古卷》，第187～188页 　　[47][⑩] 　　钱伯泉：《魏晋时期...　　Kharosthī Inscriptions, pp. 245-246; Translation, pp. 135-136. 　　[59][22] 　　Kharosthī ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html

  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    118-125 　　王惠民《敦煌水月观音像》,《敦煌研究》1987.1,页31-38 　　巴宙《观音菩萨与亚洲佛教》,《中华佛学学报》第1期,1987年3月,页59-79 　　古正美《从佛教思想...-91 　　泽田瑞穗着 前田一惠译《鱼篮观音的传说》,《中华文化复兴月刊》13:8,1980年8月,页53-59 　　楼宇烈《东晋南北朝''''志怪小说''''中的观世音灵验故事杂谈》,《中原文物...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html

  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    富裕、非常富裕占6．25％。 　　10、身体状况：健康占25．89％；一般占57．59％；有残疾、长期有病、多种疾病占8．48％。 　　11、户籍：城市210名，占93．75％；城镇9名；农村2名...接触并开始信仰26．34％。 　　3、通过看书、电影、电视等途径而发生兴趣、好奇，就有了信仰7．59％。 　　4、通过旅游而喜欢寺院的清净环境和僧人的生活方式6．7％。 　　5、受佛教徒善良行为...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html

  • 天台宗的菩萨成思想

    无碍也。 　　三者本自绝言：他说： 　　实相中道，回出有无法界，一真泯然绝待，展之则万有不穷，五奚能尽，卷之则一亦不立，又何五焉?心不可思，言不可议，故今不说亦无碍也。（《续藏经》59，342—...同事，二看病，三说法，四报恩，五救苦难，开解忧恼，六给贫，七以德畜众，八安慰众生，九称有德，十折伏过恶令政，十一、神通示现，过恶令人畏避。（《续藏经》59，327)。 　　对菩萨各类戒法结归三聚净戒...

    明了法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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