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七十七偈 于九种有为法，观相、受用以及三世事，于有为法中，得无垢自在。(12、流通分) 95页以上是依‘金刚般若论’之七义，与‘金刚般若波罗蜜经论’之七十七偈所作的内容大纲。若与‘金刚...福德多。若复有人于此经中，受持乃至四句偈等为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”(注95)本经到处强调“法”的读、诵、研究与布教、传道，远较财施重要。佛教...
杨白衣
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的功能，(注 95) 但是同治二年台澎道洪毓琛示禁的〈法华寺放生池示禁碑记〉云︰
钦命按察使衔台澎兵备道加提督学政洪示︰寺前池内，鳞介放生。 严禁住持、附近军民，不许捕捉，永远遵行，如敢故违，立拿...宫清界碑记（同前）鸿指园记（同前）
(注 95) 见注90。
311 页
由洪毓琛示禁的碑记，显然地告诉我们在同治年间南湖已成为放生池，昔日蒋允焄于端午节与民众一同观览游乐之所，其在南湖所建的...
释慧严
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阿毗达磨所说有何义耶？亲教轨范同梵行者所说有何义耶？诸余论等所说有何义耶？随其所念，皆能解了。 又卷95（大正27，490a28）说： 闻所成慧者，谓于文义如理决（抉）择。 “依名了义”，论中举了实例...种，谓善、染污、无覆无记。…择法通故，一切心俱皆得有慧。”---《大毗婆沙论》卷95（大正27，490b9~12）。 18 见The Practical Sanskrit-English ...
释祖莲
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清旦以镜照面，不见其身，只见瞻部洲摩竭陀国多罗林中小山上的观自在菩萨像。”[95]僧伽罗王见自己的面貌为观音面 -------------------------------------------... 同上，页69-71。 [94] 见拙作，《定义大乘及研究佛性论上的一些反思》，《佛学研究中心学报》第三期（1998），页73-74。 [95] 三藏法师玄奘奉诏译，大总持寺沙门辩机撰，《...
古正美
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10年5月1日。此文后被收载于 《中国佛教史论集》台湾佛教篇，页 75 ～页 95，大乘文化出 版社，民国 68 年元月。
页125
侧逢安东总督阁下及下村民政长官皆热心...据曹洞宗《宗报》480号页95（《大正5年12月15日）报导，当时 台湾佛教中学林的筹备经费是日币一万元，在经宗务院充分讨论 后，给与三千元的补助（后追加到五千元），而以黄玉阶为主的 ...
释慧严
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就刻有“开东面光明主李妙胜”、“开西面像光明主马王容”等字，(注95)可知各面各像皆要开光，可知各面各像皆要开光。 前面提及出现在六世纪佛教造像碑上的开光仪式，是迄今所知这个仪式最早举行的时期，...点佛眼，而自开眼师===============(注95)同前书，二函四册，页七七七至七八口，〈宋买廿二人等天宫 石像记〉。(注96) 《本朝高僧传》(收入：《大日本佛教全书》第一口二册， ...
刘淑芬
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，前往五台山的中台，寻找文殊灵迹，据称他们曾见到数种异相神迹“目睹佳祥，具已奏闻，深称圣旨”。(注95)此举的结果是替五台山做了大力的宣传，《古清凉传》对此事的论述是： 清凉圣迹，益听京畿；文殊宝化...─────────────────────────────── 注95 《大正新修大藏经》，第五十一卷，1098中、下。 注96 同前注，1098下。 注97 《广渍凉传》，1107中。 注...
刘淑芬
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诸法，因缘道理，皆无定相，由此因缘，细须弥等”[95]。 换句话说，第一指“真如缘起论”，第二指“赖耶缘起论”，第三指“缘起性空论”。这三系佛教大宗，到了现在才被学术界肯定的结论， p. 149 ...”大正四三、八九上。 [94] ‘成唯识论略疏’卷第二：“述记、了义灯所辩，甚失论旨，应思。”大正六八、二八中。此外，‘同学钞’、‘增明记’同情圆测、肯定圆测学说的不少。 [95] ‘仁王经疏...
不详
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圣五趣共相变故，三藏云，破亦不许佛变秽土（证述曰，诸释皆除佛初问，谁异熟识变故）95 圆测之说以护法假叙三计，分别为月藏、难陀、护法。而窥基之说则缺第二师。同时圆测还指出，月藏不入十释，在此出现是...本，《大正藏》第43卷，第324页。 95 《成唯识论学记》卷三，第8页。 96 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》第一卷，巴蜀书社版。 20 《哲学门》2003 年第四卷（2003 ...
不详
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僧睿对这七处不问而解，让鸠摩罗什十分高兴。[95] 当然我们不能排除一种可能，那就是上面引的这段鸠摩罗什的话完全是僧祐和慧皎让他说的，但即便如此，那也反映了当时在中土特别是南朝的大乘佛教知识界在面临... 1990)，第95-98页。 [18]《大正藏》：2059:419a23-25; 也可参阅芮沃寿对慧皎之宗教态度的讨论：《传记与圣传：慧皎的〈高僧传〉》第82-85页。 [19]新近出版的方广錩...
陆扬
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