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  • 大觉国师义天的天台思想收容和展开

    。   II.高丽时代前期天台思想的传承和义天的了解   1.高丽前期天台思想的传承   韩国古代三国是展开了各有特色的天台思想。百济是由玄光展开了实践法华,新罗是以法华经(论)的注疏为首,宗要古迹记...

    李起雲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南传的坐禅中心及其禅法

    。以上的修习法,都与我们的身体有关。   (ii)关于感觉与感受的修习:一切的感受不外于愉快的,不愉快的,非愉快亦非不愉快的。若你经验一种不愉快而悲哀的情绪。在这种情况下,你的头脑模糊不清,情绪低落...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524941704.html
  • 戒随念

    有四相:   (i)风相:鼻中之气出入之时,觉有声音者,名为风相。   (ii)喘相:出入虽能无声,而急促不通利者,名为喘相。   (iii)气相:出入虽无声,亦能不急促,而不能静细者,名为气相...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041705.html
  • 越南佛教教育形成与发展方向

    学说。  II.佛教教育的目标  确定了我们佛教教育的位置与本质以后,我们都知道,佛教教育对象是多种多样的,从最低的人格到完善人的人格,佛教教育最后的目的是达到彻底的解脱、涅槃。  一切人的行为都有一个...

    释觉全

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  • 佛学研究的生命力

    (1)佛教的财富观;(2)佛教对战争与和平的教化;(3)佛教对贤明君主的教法等三方面探讨如何建设人间净土之理想社会。  (ii)小环境——家庭的和睦、工作单位人际关系直接影响每个人的心境。改善的方法为...

    净 因

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  • 今日法國的佛學研究

    trapitaka et les Vinayapitaka anciens, Vols.I (1963), II (1970) [Publications de l' Ecole Francaise d' ...

    陳祚龍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253043706.html
  • 以涅槃所緣

    bhavanirodho nibbanam) S.12.68 (S.II.p.117) bhava是「有」(存在),「有之滅」(bhavanirodho)即等於「涅槃」(nibbanam)。「有之滅」就是「五取蘊之滅」(...

    明法比丘

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  • 略谈巴利语

    -vagga,Vin.II.p139)有个著名的故事,大意是:「有二位比丘,是兄弟俩,出身婆罗门,音声优美,擅于言词。他们一起到世尊那儿,向世尊说:『尊师!现在的比丘,种种名、种种姓、种种种姓、种种...

    贺 /蔡奇林

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  • 平心与无所住心

    《神操》的“平心”和《金刚经》的“无所住心”。从对比当中,我们希望就推展不同宗教对话的方式,寻得若干结论。  II  “原则与基础”这篇文章的影响力是极为深远的,在此引用一段极为重要的章节:  “...

    魏明德

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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    】   目 录  摘要I  ABSTRACT II  目录 IV  第一章 导论 1  1.1 研究目的与动机 1  1.2 研究范围与方法 2  1.3 前人研究成果讨论 3  第二章 佛陀的...

    不详

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