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不会在天上的。又说：「[P24]我亦是人数」。佛是由人而成佛的 ，不过佛的断惑究竟 ，悲智功德一切到达无上圆满的境地而已。佛在人间时 ，一样的穿衣、吃饭、来去出入。他是世间的真实导师 ，人间的佛弟子 ，...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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为人广知的经文，用佛法与正法去取代那些似是而非的东西，让大家一起获得正知正见，一起获得正信正念正行。 注释： [1]大正藏No.24-1062b [2]大正藏No.14-406c [3]大正...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
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于安仁(今余江县)东洪湖乡境。唐天宝年间(742-756)，马祖率徒众云游至此，见其四面环山，崖石壁立，幽雅别致，宜于修行，即住锡于此。后人将此处名之曰“马祖岩”。至今保存有铁壁崖、关门石、香炉峰等24...
明栋
|佛学论文|因明|五明|
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域，颁施惠之要，审牧产之政”〔24〕，这一系列重大社会经济基础变化之下，独创的直接肯定现存的封建统治秩序的地主阶级理论。 唐朝官方认为：“道佛者，方外之教，圣人之远致也。俗士为之，不通其指，多离以...
尹德蓉
|佛学论文|因明|五明|
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〔1〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14 〕汪曾祺《晓翠文谈》第38、10、129、108、26—27、 34、4、24页， 浙江文艺出版社1988年3月版。 〔2〕慧远《三...
林江/石杰
|佛学论文|因明|五明|
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“子”作为名词后缀，是自上古就有的语法现象。魏晋以后，到了中古时期，“子”逐渐普遍地应用起来，变得相当发达，具有了极为活跃的构词的能力。其中的一个重要原因是：适应了汉语词汇双音化发展的需要，相当多的单音节名词后缀加上“子”，可以组成一个新的双音节名词。朱庆之先生在《佛典与中古汉语研究》（注：台湾文津出版社，中华民国八十一年版。）第三章《佛典与中古汉语的共时研究——宏观篇》中举佛典中24例，...
梁晓虹
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八一、八五、八六、三八六、五二三），可证明前面的推测（见上述24页）。）。 菩萨的问题 第二、有关菩萨：在大乘经典中，以人人皆可成佛为前提。换言之，每一个人都是「佛陀的候补者」，亦即菩萨。在小乘...
渡辺照宏
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21]、纳甲说[22]、五行六位说[23]、卦气说[24]、消息说[25]等大大发展了此前的象数学。这些都是比起古易更复杂的象数学。它将十天干、六十甲子等均匀分配在六十四卦中，是将作为时间标记的要素（...
杨英
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成为大宗派，日本镰仓时代，禅宗24派中，有20派出于杨岐宗，可谓盛极一时。南禅传入越南后也衍生出竹林禅、灭喜禅等六大门派。至今江西佛学播于日、朝、越、东南亚乃至港、澳、台、欧美等地区，信徒以千万计。国内...
田勇/刘明光
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)，另据贺世哲推测，为今编号第211窟(见上引贺文，第86页)。 [11]《大正藏》第16卷，第408页。 [12]隋慧远撰疏《佛说观无量寿佛经义疏》卷下，第24页，上海古籍出版社，1990年。 ...
李淞
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