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  • 论《般若经》的“假名”概念

    小品》的“假名”概念除了上述基于“甚深般若波罗蜜多”作为前提外，亦以五蕴作为假名诠说的结构。首先，善现将“色”与受、想、行、识对等起来而视为幻化，[31]　在这样的基础下，佛陀进一步说：　　佛告善现：“...施护译，《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》〈了知诸行相品〉，T8: 587c。　　[31] “尔时善现便白佛言：‘设有人来作如是问，诸幻化者，若有修学一切智智，彼能邻近一切智智及能速成办一切智智不？我...

    严玮泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181669020.html

  • 试析印顺导师对咒语的态度

    --　　--　--　　根据学者徐真友的研究，此 A-Ra-Pa-Ca-Na音节字母与“佉留文字（Kharostī《佛本行集经》汉译为“驴唇”）”[31] 有关。依据考古学证明，更显示古代“佉留文字”... Press。荻原云来编《梵和大辞典》，新文丰出版社。云井昭善《パ－リ语佛教辞典》，东京：山喜房。水野弘元《パ－リ语辞辞典》，东京：春秋社。 　　[31] 《佛本行集经》（大3，p.703c）：“...

    林光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html

  • 释心觉生平事迹析论

    带回待洗的衣服。那七个月母亲真的是很辛苦，独立的抚养我们。31 　　从以上得知，释心觉因日本政府拖延审问，以致被囚禁了七个多月，并非被判刑入狱，获释时还拍照纪念。　　1931年2月18日台湾民众党遭禁后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html

  • 天台佛学的入世精神

    《大正藏》卷46，第31页下)，“观心”当然也就可以体达诸法实相。　　不过，在另一方面，按照天台圆教的“诸法实相”论，不仅“心即实相”，而且“一色一香”乃至“一切法”也“皆即实相”。因此，从理论上来讲...

    张风雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191169062.html

  • 天台智顗的如来藏思想述评

    能摄藏，是说如来藏摄受无量无数的功德参见《佛性论》“如来藏品”，《大正藏》第31卷，第795页下～796页上。。《佛性论》由真谛译出，智顗是接触过的；此前已由勒那摩提（...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191269063.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    31]；也可以是后天的，例如今生亲友、家庭、社会的影响，乃至个人今生的所做所为──“业”。也就是说，宇宙中的任何事物（人事的或非人事的），都是生命主体所处的家庭、社会或个人所做所为——“业”的综合体；...头衔。并且进而被视为一种必须加以治疗的疾病。（谭馨．史帕哥2002：27-31）　　[20] 人类学者史国良，在实地考察了中国闽南的同性恋行为之后指出：即使到了当代，一个尚未受到资本主义影响的纯朴的...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html

  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    加以深入讨论或首先标出。读者若参考拙著《日据时期台湾佛教文化发展史》第一、第二两章的长篇讨论，[31] 即不难明白，故此处不多加交代。总而言之，日本在台佛教史的研究，还是有待学界今后的努力耕耘才行。 　...422。(三)〈日本佛教之台湾布教与临济护国禅寺〉，内政部民政司等举办【都市、佛教文化资产学术研讨会】，1999.4.10，全文共23页。 　　[31] 在论文前两章，笔者主要是依当时台湾总督府官方...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204169111.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    一个宗教系统中的主体和核心部分。这一类主体表面上看是一种财产，实际是财产的聚合体，即在一定独立财产基础上形成的，能独立参加民事关系的法人。[31]这类法人在学理上一般倾向理解为财团法人。[32]财团...

    姬玉洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html

  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    证明第八阿赖耶识确为一切心智活动的原因与根本之观点。　　除了对于心智认知功能之解析外，《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用，即心所。所谓“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴[31]”，指与...三，收于《大正藏》第三十一册，第15页。　　[31]《八识规矩补注》卷上，收于《大正藏》第四十五册，第468页。　　[32]《八识规矩补注》卷上，收于《大正藏》第四十五册，第471页。　　[33]《八...

    释见见

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    No.324佛说幻士仁贤经，页31c）。竺法护译经中可以确信的动补式有三十七个，有些现代汉语沿用下来，可是语法功能和词义并不完全相同，这些都是值得注意的现象。　　又竺家宁〈佛经词汇中的同素异序现象〉，...

    竺家宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452369742.html
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