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  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    ,是谓苦尽谛。"23灭谛的"灭"是指人生苦难的寂灭、解脱。这是最高境界,这在佛教里称为涅槃24。道谛,也就是正道。佛陀开始是讲不苦不乐的中道,共八项,称为八正道。接下来随着佛教的发展,又增加了四念处、...

    蔡宏

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  • 初探四无量心的修行方法与次第(2)

    道论》中册,p.143;《解脱道论》卷8(大正32. 438上)。  [24] 《清净道论》p.145;《解脱道论》卷8(大正32. 436下)。  [25] 如《菩提道次第广论》卷8(p.215)说:...

    不详

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

    .《马哈嘎那供养略法》   21.《往生仪轨》   22.《宝瓶仪轨》   23.《灌顶法仪》   24.《灌顶坛仪》   25.《灌顶先知》   26.《上师无上供养观行法》   27...

    隆莲法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html
  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    此方,则可云儒适。老子“道”“德”两篇与儒家六经,“总而合之,则同属儒宗”(《续高僧传》卷24“道安传”),道安把中华文化统归于儒学而与佛学相并列。--------------------------...

    张 弓

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  • 人生这部经最厉害

    ,现在绝对不可以戴,连这身衣服也是孩子买的。  “朋友说我很吝啬,我承认。自己舍不得上素食馆,顶多去观音斋吃两块钱,钱一定要用到位。看那些老菩萨省吃俭用的血汗来添油。自己怎么敢花费?”  24小时开放...

    不详

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  • 方东美华严哲学理境探赜

    [23];三,空色无碍观[24];四,泯绝无寄观[25]。真空观产生了一个超越而遍在的理法界。[26]   华严宗使用“理”与“事”这两大范畴将佛学中真谛的“空”与俗谛的“有”两套观念结合起来,以便...

    李安泽

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  • 略论华严别教一乘与同教一乘之异同

    研究》,东京︰大东,1991。 (2) 引文出处为《大正藏》(缩写成 T ·),其后依序为册数、页数、栏次。 参考文献︰ (1) 户顷重基〈五教章中贤首大师的法华经观及其批评〉,民 24 年,...

    庄昆木

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  • 制戒十利和小小戒可舍的探讨

    信者而信,7为令已信者而增长,10为令律正法,1为摄受其律。(汉译《南传大藏经》增支部,24,253)  以上所列化地部与铜鍱部的制戒十利,除了译词有所不同,其内容与次第也大致一样,但却与上述大众部与...

    林崇安

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  • 无我与空

    卷34,大3, 813b。  14 《有部毗奈耶破僧事》卷6, 大24, 128b。  15 《中阿含》201《嗏帝经》(M. 38, Mahāta?hāsa?khaya-s.)中,摩路枳耶子(Mā...

    水野弘元

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  • 浅谈法海寺曼陀罗的深刻内涵

    菩萨,四隅4尊,亦圆形排列。再往外为两重方形,分别安置佛像24尊和28尊。第四重圆形,在四座坛门之外,密布佛像136尊。所有佛菩萨像均贴金,闪闪发光,辉煌耀眼。  别尊曼陀罗以大日如来之眷属各主一门之...

    苗天娥

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