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  • 佛教徒看堕胎

    24)  王静蓉(自立晚报副刊记者、文艺作家)  我这几天一直在天人交战,此刻正是面临堕胎这个问题。结婚时考虑到夫家姊姊因车祸而长年瘫痪需要照顾,担子很重,在这样情况下,我们不希望怀孕,我们也避孕,可是...

    不详

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  • ‘现代禅’的理念和实践(三)

    各种各样的观念,这些观念并不符合客观实际,然而却把人的思想束缚起来。禅可以使人体验,当人亲见涅槃时,明白了一切都是虚幻不实的,于是便从种种虚妄观念的束缚中解脱出来 [24]。他还认为,佛教是从‘宗’出...

    邢东风

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  • 当代中国人宗教信仰调查

    人为善”,占回答总数的24.1%,“精神充实,心境安宁”,占总数的20.3%,“宗教文化感人”的占4.90/0,这三项原因,都相信入教之后对自己的精神生活和文化生活有直接的好处,三者之和达到49.3%,...

    孙轶炜

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  • 早期佛典词语杂俎

    当时充饥解渴得济身命,于后数日药发丧命。"(3-133上)又卷七:"菩萨如是亲近善友,乃至丧命终不起恶。"(3-163中)后汉失译《沙弥尼戒经》:"洒有三十六失,失道破家危身丧命,皆悉由之。"(24-...

    陈文杰

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  • 日本茶道草创与中日禅宗流派关系

    天下,曹一角”。在临济两派中,黄龙的势力远不及杨岐。  (三)日本禅宗派系  镰仓时代以后,中日两国禅僧从中国向日本传入禅者有48传,其中有嗣法者并成为流派的有24派。这当中除道元,东明、东陵三派...

    不详

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    或许是哲学的内在悖论吧。)这一方面能知净种由习成而增上,另一方面于习成增上的功夫中所知的又是般若实相,概言之,此即由证得之清净还显自性之清净,吕先生所谓“习起知归(归趣般若实相),无容先后”24。正是在...

    傅新毅

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  • 大迦叶与中国佛教

    在这部佛典中将佛释迦去世后,传付佛法的祖位描述为自大迦叶至师子共24代祖。应该说,这一佛法的传承系统与中国禅宗并无直接的关系,但到了唐朝,中国禅宗的创始者们开始利用这一祖统说建立禅宗法门的传承体系。...

    李富华

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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    乃委郡牧相丞提点。自兹无分费常住,无告藉檀施,以时系年,不暇镌勒。(《房山石经题记汇编》第23-24页,版本同前)。   此记指出,辽圣宗时代虽委“瑜伽大师可玄提点镌修”,但从现存的题记中除见到在“...

    不详

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  • 十世班禅的经师----杨松吉木彦活佛

    24岁就被达赖喇嘛赐予“拉然巴”称号(拉然巴,藏语博士的意思),自此杨松活佛就以“拉然巴”转世闻名青海、内蒙、北京、承德、山西、西藏等地区。清嘉庆九年(即1804年)他亲自主持修建了杨松活佛的本庙——...

    不详

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    (1995)《维摩经》与东晋士人的生死观”《鹅湖》第二十卷七期,页24-30。赖贤宗(1994)人间佛教的宗教社会学与现代性问题-以太虚、印顺的诠释差异为线索”《思与言》第三十二卷一期,页233-...

    林琦瑄

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