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马鞋刻花鞍辔一、缎十；赏厄鲁特顾实汗福晋玛瑙壶一、玛瑙杯二、貂皮十、染水獭皮四、海獭二、银酒海一、银桶一、刻花鞍辔一、缎二十。[36] 噶居喜饶（噶布楚锡拉布）返回拉萨，清使以诺木齐喇嘛、达温诺尔布温布、...收录本文内容或相关信息，而《内国史院满文档簿》顺 治六年十月初七日条收有此文。 [36]中国第一历史档案馆藏《内国史院满文档簿》。 [37]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第256页。 [...
李保文
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“明，神灵也。”[36]由于这个缘故，祭祀用品被称为“明器”。《释名·释丧制》说：“送死曰‘明器’。神明之器，异于人也。”又，《周礼·秋官·司烜氏》说：“以鉴取明水于月。”[37]这里，明水就是灵水，...计36篇。
[7] [汉] 刘熙《释名》，《四部丛刊》影印本，电子版见http://juns.uhome.net/big5/feudal/explain.htm。《释名》与《尔雅》、《方言》、...
恒毓
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佛教史料学》、《提婆达多》、《现代中国哲学》；
主编有：《现代佛学大系》（ 60 册）、《大藏经补编》（ 36 册）、《禅宗全书》（ 100 册）、《世界佛学名著译丛》（ 100 册）、《中华...
蓝吉富
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揭贴[36]。
需要说明的是，这种揭贴形式，在近现代民间信仰中亦大量存在，并被用作农民起义的信号。比如，1900年夏义和团所印发的揭贴之中，末尾经常会有如下一段话：
……见贴速传，传一张，免... [36]圆空（袁德领）称之为“疏贴”、“告疏”或“传贴”。见氏著《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第58-59页。
[37] 陈振江、程歗《义和团...
张子开 张琦
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一百四十七《艺文三》子部释家著录《南宋元明僧宝传》十五卷、《五叶弘传》二十三卷、《林野奇禅师语录》八卷等一批禅宗文献[36]之外，还在其他地方记录有关禅宗之事。如卷八十四《志五十九·礼三·吉礼三》“京师群祀”...范围，参考本文起始处。按，柴德赓《史籍举要》上编“纪传体类”，探讨了传统上认定的“二十四史”，而在最后附以“清史稿”（第160-162页）。
[36]赵尔巽：《清史稿》，北京：中华书局，1977年...
饶宗颐
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卷二十《庆元府东山全庵齐己禅师》[36]、《蜀中广记》卷八十六[37]等处，亦有类似记载。
其四：
新命传宣墨未干，节风沐雨上长安。低头懒进三公府，洗足著登万善坛。
受戒固多持戒少，... 1559。
[36] 《卍新纂续藏经》第 80 册，No. 1565。
[37]文渊阁《四库全书》史部地理类杂记之属。
[38] “赐祭”等数语，文字可能有阙讹，难于标点。
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不详
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出版社，2001年，第31页。
[15] 杨曾文校写：《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第36页。
[16] [宋]赞宁撰，范祥雍点校：《宋高僧传》卷8《...
杨富学
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，或者在吾人意识中能同时获见数目，这是绝对必要的。无论如何，几乎所有复合性的表象，及所有数目表象，都是历程的结果。它们皆相续由诸要素而整体生成。(注 36 )
数目的观念是由意识的表象作用形成...，护法解释有何增益，世亲原义之允许有如此解释的唯 识学，有无合理的推论，才是问题重点所在。
注36 Cf.,Husserl，《Philosophie der Arithmetik....
蔡瑞霖
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就是对形诸语言文字的佛法的总称。《长阿含经》卷三《游行经第二中》：“佛告诸比丘：‘当与汝等说四大教法。谛听！谛听！善思念之。”[36]
从本质上讲，教法语属于行业语，供佛教徒在自我修习或弘化时所...1995年9月第1版，第38页。
[20] T．40，no．1816，p．719a。
[21]于谷《禅宗语言和文献》，第36页。
[22] 《续藏经》第壹辑第贰编正编第30套第385叶。
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不详
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为什么人不能理解人？
答：不能互相理解，一是不能平等对待，二是水平有差别。在这个情况之下，你就要理解别人，要容纳别人，忍让别人！别人不理解你，你也不理解别人，就会形成是非争斗，这就不大好。
36、为...
佚名
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