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善修，善入。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ──《杂阿含经论会编》（中）p.34 ~ p.35 “因缘法”与“缘生法”，究竟是同是异？其实乃牵涉到“定义”的问题！ 而在此经中，也不算已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《印度石雕与南北朝隋唐石雕之关系》陈清香，国立历史博物馆馆刊，1997年9月 《六朝志怪中的女性阴神崇拜之正当化策略初探》刘苑如，（《思与言》第35卷第2期），1997年6月 《《太上玄灵北斗本...
王俪蓉
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思考 30 (二) 佛教经典出现文殊菩萨与群众对话之例示 31 (三) 经典对不同类型生命体的关怀 34 第三节 佛教经典中与文殊菩萨相关之典籍 35 (一) 过去分类及整理 36 (二) ...
陈渝菁
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中比较孤立，加之至今还没有发现与本经对应的梵文本子，所以，这里是否就是指后来的观音菩萨还不能绝对肯定[35]。但到了西晋时代，竺法护译的《佛说普曜经》中便第一次出现了“观音”的名称。经文中列举各种法门...唐世贵：《观世音》，巴蜀书社，2002年1月，第2页。 [35]《成具光明定意经》，《大正藏》第15册，第451页下。 [36]《佛说普曜经》卷一，《大正藏》第3册，第487页上。 [37] [...
李利安
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解脱的所依，法住智与涅槃智相对，慧解脱又与俱解脱相对，因此顺理可推“涅槃智”是“俱解脱”所证的智慧；在此脉络下，慧解脱者依法住智得解脱（但不得涅槃智[35]），而俱解脱者非但有法住智，亦有涅槃智。因此...
林建德
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当中。例如，《小品般若经》卷5 即说：“五阴如即是世间如，五阴如即是一切法如。”35同经卷6 又说：“如来如即是一切法如，一切法如即是如来如。”36而《...的出现，请参见：印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第10章。
35 引见《大正藏》卷8，页558b。
36 引见《大正藏》卷8，页562b。
37 引见《大正藏》卷8，页399c。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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苑》第 3 卷所录〈宋杨次公证道牧牛颂〉[35] ，皆仅载录第一首牧牛颂的原文，因此从清人文献无法得知其时各颂原文是否尚可辨识。1984年，四川省社会科学院与大足文物管理所等单位，共同考察大足石窟后，...．史彰，〈重开宝顶碑记〉，收录于《大足县志》，页52。 [34]) 清．张澍，〈后游宝顶山记〉，收录于《大足县志》，页31。 [35]) 清．刘喜海，《金石苑》，第4册，收录于严耕望编，《...
蔡榮婷
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罗汉。 偈陀35 欲证得涅槃，必修八正道。 循道勤修持，亦可得禅悦。 圣者名声大，随者自不绝。 三十六 古玛子长老偈 小传：名Kumaputta，母名kuma，故得是名。本为阿般提国...
释果平
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实叉难陀三藏共同翻译《大乘入楞严经》。35（注27） （三） 武则天长安二年（公元七０二），又于西京清禅寺与实叉难陀共 译《文殊师利授记经》。法藏又为礼部荥阳郑公作《般若略疏》36（注２８） ...《大唐荐福寺故大德康藏法师之碑》，《大正藏》第五０册，页二八０中。 注35 43 续法:（法界宗五祖略记／三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七三下。 注36 44 续法...
不详
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伐柯，睨而视之，犹以为远，故君子以人治人，改而止。[35] 中庸之道本来就于人不远，随时显现在我们行住坐卧、吃喝拉撒的日常生活之中，如果人舍此日常而别求，那么就难以找到真正的大道。这就如同执柯伐柯，...[35]《中庸》第13章。 [36]《中庸》第2章。 [37]《中庸》第16章。 [38]《中庸》第12章。 [39]《中庸》第22章。 [40]《中论·观四谛品》，《大正藏》30，336b...
不详
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