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  • 宗教起源:多维综合理论

    组成,除了被雷击而死的半边身的人物外,有九头妖怪、龟、蜥蜴、龙、布谷鸟等动物,大都以木刻的形体为它的神偶。达斡尔人早期曾供奉的“博古勒·巴尔省”由24个神位组成,其中有渔翁、猎人、喇嘛、铁匠、担商、...

    潘修华

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  • 长阿含经研究

    雜寶藏經 七三帝釋問事緣 20.阿摩晝經 (3)Ambattha. 15.阿 夷經 (24)Patika. 梵志阿颰經 16.善生經 (31)...

    石川海净

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  • 关于阿含经成立之考察(3)

    Ānanda M. No.5 (1.p.24) 昃六5b;昃一70b Mahāmoggallāna A. A.4,...

    不详

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  • 福建邵武佛教历史简介

    批准,临时登记保留寺庙扩展到64座。  2002年,贯彻南平市佛协武夷山会议精神,编写各县市佛教寺庙历史的任务。佛协确定选择24座比较有历史影响的寺庙。撰定编辑了《邵武市重点寺庙简史》一书。12月付印...

    不详

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  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    实相,概言之,此即由证得之清净还显自性之清净,吕先生所谓"习起知归(归趣般若实相),无容先后"24。正是在这一意义上,《般若》说"观空不证",《楞伽》说"妄法是常圣人亦现",盖凡圣之别,惟在能否证得此...

    傅新毅

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  • 从山水到美人的艺术变奏——略论佛学与南朝诗风的演进关系

    从山水到美人的艺术变奏——略论佛学与南朝诗风的演进关系  陶礼天  [福州]福建论坛,1995年第3期  24-28页  --------------------------------------------------------------------------------  六朝时代南方的独特地域文化风尚、学术思想氛围,无疑是形成南朝文学“清绮”风格特色的一个重要原因。正如陈寅恪先生所...

    陶礼天

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  • 梵文与中国佛教

    的观点[24],而是主张梵文也有表意的功能。  拉丁化的梵文,我们不妨称之为“现代梵文”。现代梵文“是十七世纪以后的梵文”[25],是西方学者在印度沦为英国殖民地之后为了研究印度文化的方便而造出来的。...

    恒毓(博士)

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  • 径山杂记之一

    复迁径山寂照,终于清康熙四十六年(1707),历时129年(中有间断),其刊刻时间之长,续刻内容之多,为历代《大藏经》之首。  据毛春翔《古书版本常谈》载:《径山藏》计有678函,6958卷(24),...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    《唐后期五代宋初沙州僧尼的宗教收入(四)》[23]、《唐后期五代宋初敦煌僧人与寺院常住斛斗的关系》(上、下),[24]田德新的《敦煌寺院中“都头”一职》[25]和《敦煌寺院中的都师》[26]、李德龙的...

    赵青山

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  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    相,也都是『我慢』──高举自我或己群的重要性而相对忽略他人或他群──的变相产物 24。」而偏偏这样的无明我慢存在于每个凡夫的心中,或浅露,或深隐;一旦有人试图否定或质疑其重要性与优越地位,他便马上如...

    释传道

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