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  • 香巴拉并不遥远

    香巴拉并不遥远  □ 张 洁 《丝绸之路》 2004年第02期   有一个美丽的地方,人们都把它向往,   那里四季常青,那里鸟语花香,   它的名字叫香巴拉,传说是神仙居住的地方。   ——藏族民歌   一位诗人曾经说,黄河是太阳和月亮降下的神女。   神女黄河从青海巴颜喀拉山发源,一路奔腾东下,在甘肃南部展身躯,舒广袖,划出了第一道优美的曲线,留下了著名的“九曲黄河第一弯”。长达433公里的...

    张洁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怎样度众

    一但过河,上了岸,就要换其它的交通工具。更何况那些一从头到尾都无效的方法,我们是不可以用的。  [13:55:02] 智慧吉祥对所有人说:那些属于对帮助众生会无效的方法(指从头到尾都无效),称为非法。...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html
  • 汉译佛经诵读方式的来源

    标识码:A    文章编号:1000 - 4106 (2002) 02 - 0095 - 04   六朝以来汉译佛经的诵读方式以转读、唱导为主。   转读就是诵经。《出三藏记集》卷15《道安法师传》...

    伏俊琏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论南北朝后期佛像服饰的演变

    佛像服饰;褒衣博带演化式;敷搭双肩下垂式   中图分类号:K879129    文献标识码:A    文章编号:1000 - 4106 (2002) 02 - 0077 - 04   汉唐佛教造像...

    费泳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063581890.html
  • 书评:《吐鲁番敦煌文献:丝绸之路的文明汇聚研究论集》

    证明了公元330年时粟特人在丝绸之路东部的存在,值得特别注意的是这件汉文木简是和L.A.Vi.ii.0104,L.A.II.x.01-02,L.A.IV.v.028粟特文残片出自同一地区,而这些残片的粟...

    荣新江

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  • 海城保安寺求法漫记

    昼夜未尝不可。   六   午后沐浴更衣,也没有进行过多仪轨,填毕发愿文踏入法堂。入关的时间为pm02:06,印象极深。几个小时的新奇感消失后,双脚开始胀痛起来,夜间更加厉害。自恃坚定的信念有些松动...

    不详

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  • 弘一与倓虚

    德馨!”   摘自:《世界宗教文化》2005年02期作者:濮文起...

    濮文起

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  • 汉画像创作心理探微

      汉画像创作心理探微   □ 金爱秀 《寻根》 2008年第02期   中国艺术史上有一颗璀璨的明珠,由于它深埋于地下,得以较好地保存,更由于它的艺术形式具有明显的时代特征,因此成为研究古代社会宗教、民俗、历史文化等不可或缺的资料。这颗明珠就是汉画像。这些画像主要依附在汉代墓葬中的建筑构件—画像石、画像砖及壁画上,属于墓葬艺术的一种。   汉画像作品是汉代民间艺术家以刀代笔、以...

    金爱秀

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  • 敦煌莫高窟装饰艺术中首饰纹样分析

      敦煌莫高窟装饰艺术中首饰纹样分析   □ 刘珂艳 《装饰》 2005年第02期   内容摘要: 敦煌壁画和彩塑中丰富的首饰纹样从魏晋时期发展至元代。北朝造型风格简洁、粗犷,到隋唐时进入发展强盛期,人们生活富足,追求奢华的生活,促进了珠宝加工工艺的发展,风格由简洁转为繁复,首饰种类更加丰富。到了五代时期,北方频频战争,首饰装饰已走出人们日常生活视线,步入衰落,饰物造型粗大。莫高窟...

    刘珂艳

    |五明研究|

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  • 浅谈炳灵寺第四窟明代壁画

    窟;明代壁画;藏传佛教   [中图分类号]K879.26 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2009)02-0071-03   炳灵寺石窟地处丝绸之路要冲,是羌、氐、鲜卑、吐蕃、汉...

    赵雪芬

    |五明研究|

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