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  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    大师对十种“想阴魔”之归纳重点比较96  第四节 明末诸大师对十种“行阴魔”之归纳重点比较98  第五节 明末诸大师对十种“识阴魔”之归纳重点比较100   第六章 结论.103   参考书目...

    蔡旻芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
  • 藏族神话母题的文化解读

    洪水、A103 0世界之火、A1040持续的寒冬毁灭人种、A1050世界末日里地球上的骚乱、A1080世界末日里的战争、A1090世界灾难其他母题,需要说明的是,世界性灾难不仅表明其对人类发生影响的...

    孙正国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102454870.html
  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    ”(同上卷五《佛说蜜具经》,3/103/a)  要言之,像《大方便佛报恩经》这样集中出现“用……为”句式的译经,其风格和三国以来译经十分相近,而不是在东汉译经中所能见到的语言现象。  贰、词汇方面  ...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054924.html
  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    踏入学佛的生命图像 84  第二节 学习的生活实践与工作实践 88  第三节 个人学习历程的改变101  第六章 慧盈的生命学习历程103-121  第一节 踏入学佛的生命图像104  第二节 学习的...

    周玉玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020655651.html
  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    inter-textual connection)。[103]虽然这种关联未必一定是谁受谁的影响,但至少说明当时已形成了以悲剧性的鸾鸟故事为中心或主要意象的特定文学主题。   根据上面这些文本证据,很明显,...

    陆扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    lik(QR 108v103)“赞扬”。 景颇语: 戴庆厦(1997)认为景颇语的语音构造,存在双音节化倾向,但是,同时也有大量三音节词出现,在各类词中,有的三音节词与双音节词并用,可以...

    唐贤清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420857404.html
  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神的嬗变

    造型。盛唐时期维摩变的数量虽然有限,但艺术水准极高,艺术家们以皇室宫廷的上层贵族为蓝本来塑造维摩诘,如第103窟东壁维摩像,身穿白衣,坐于胡床上,手握麈尾,身体前倾,双眉紧锁,正与对面的文殊发出咄咄逼人...

    谭淑琴

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  • 深《三国演义》徐庶归曹故事源流考论

    :“讲史书者,谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传,兴废争战之事。”[8](P103)洪迈《夷坚支志》丁集卷三《班固入梦》条有“今晚讲说《汉书》”的话,又据今存元至治《新刊全相平话前汉书续集》,可以相信...

    杜贵晨

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  • 海德格之有无同一说与任其自然

    17] 同上,页277。  [18] 此一区分见:牟宗三,中国哲学十九讲,页103。 ...

    钟振宇

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  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    ;一部藏色拉寺,剩103帙,是明成祖于永乐十四年(1416年)赐给大慈法王释迦益西的。德行协巴在京主持刻印永乐版《甘珠尔》,使他开阔了眼界,学到了内地的先进雕版印刷技术。此后,在德行协巴的影响下,藏区...

    周润年

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