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胁侍佛分处于左右两小洞中，三洞作为一组，而成为云冈最大的洞窟。昙曜五窟的每一窟内，空间几乎全被本尊大像占据，余地不多。二十窟因为外缘及顶部塌毁，大坐佛完全暴露在外（图113）。昙曜五窟壁面上半部布满千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955249.html
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嘴、唇涂红，大红左衽袈裟，结跏趺坐于仰莲基座上，莲瓣黄色，基座底部绿色，下有基榫，胁侍黑发，赭石色衫裙，面侧向本尊。此件石造像上用彩色绘制出人物，十分精细。 龙兴寺遗址出土另一北齐佛像残高113厘米...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14530755411.html
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第二节 华严宗的净土思想 113 第三节 禅宗的净土思想 130 第四节 净土宗的净土思想及其影响 145 第五章 《维摩诘经》的“净土思想”与唐宋士大夫的习禅风尚 167 第一节 《维摩诘经...
胡国柱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555055507.html
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皆用水功”。[3](p113) 到了隋唐时期，寺院的水碾经营活动相当发达，众多的寺院都拥有自己的水碾硙。隋朝开皇年间，晋王杨广曾经赏赐给寺院“水硙及碾上下六具”，作为其发展的基业。[4](p586b)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085255880.html
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导言》，载《法的形而上学原理》，中译本，商务印书馆1991年版第15页。 [41] 《南海寄归内法传》卷二，王邦维校注本，第113、115页。 [42] ДX06581，载《俄藏敦煌文献辑录》第...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263756435.html
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鸠摩罗什在佛教史上的重要性，却没有必要对其作“仰之弥高”式的理想化。这些史家能从一个相对平等的角度来看待这位人物。僧祐慧皎时代的南朝佛教界对最能代表鸠摩罗什教义立场的般若和中观思想也并不重视。[113] ...
陆扬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
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113页，148页） [9]、照那斯图，杨耐思：《八思巴字》，《中国民族古文字图录》，中国社会科学出版社，北京，1990，（309-310页） [10]、《国家图书馆学刊》（西夏研究专号），北京，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343656937.html
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商务印书馆1963年，113页。余英时等现代“新儒家”认为人应当被提高到上帝的同一边，否则人的尊严便无法保证，由此对海氏发生了无理的诘难。参阅余英时《价值系统看中国文化的现代化意义》，台湾《时报》出版事业...
李林
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12380—3016（K. K. II. 0244. qqq） 高165cm，宽113cm，1纸。残片，写本，纸质薄，存7行，行13字，可能是蝴蝶或者经折装。行列排列不整齐，大多数字模已经倒成圆角，不仅是...
束锡红|府宪展
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的气质”，“接近于唐诗”。陆先生把造成王、寒诗雅俗之别的原因归纳为时代、文化地域、诗人角色等[13][P111～113]。 在这里只想补充造成这种变化的原因，还在于唐代禅风的转变。隋唐以前，佛教宣讲...
查明昊
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585558424.html