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图书馆馆刊(The Gest Library Journal)》第3卷第1～2合期,1989年,第18页,图7(李吉和、杨富学译载《敦煌学辑刊》1994年第1期,第111～116页)。
哈蔡(G. ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
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世间性，体融相摄，故世间出世间事，亦即圆融相摄无碍也【同上书，115～116页。】。
正如倪和清所说：‘现象世界中之万事万物，各各不同，而皆可圆融互摄，此中道理，天台说得最明。&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339259.html
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净明心非别处，惟在众生妄心中。 115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。 116． 智者任物不任己，愚人任...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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116岁。他生前总结自己的养生之道是：“三勤、三静、三淡、三乐。”“三勤”谓脑勤、手勤、脚勤；“三静”即静心、静气、静行；“三淡”是看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；“三乐”就是要助人为乐、知足常乐、自得其...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html
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若許無漏親感變易，與此相違。[116] 對於變易生死的生起，慧沼說： 變易生死由所知障為緣，起無漏有分別業，資感現身所有，……五蘊相續，轉勝轉妙，得佛地。[117] 在上出兩節引文，慧沼除了徵引...833上。 [116] 《慧日論》卷4〈依文顯正章〉第3，《大正藏》冊45，頁444下-445上。 [117] 《慧日論》卷4〈依文顯正章〉第3，《大正藏》冊45，頁444中。 [118] 《...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
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p. 116 之一卷？目前可見少數研究宋代禪宗通史之學術研究，多著重於分析《傳燈玉英集》所呈現的禪宗傳承內容與《景德傳燈錄》相異之處。[38] 而椎名宏雄在初步比對《景德傳燈錄》與《傳燈玉英集...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
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p.6a； 《 S.22,116 》〈 S〉 iii. 164；《增一 34 品 3 》〈大 2 〉 p694a32 参阅《杂 23 经》〈大 2 〉 p.5a； 参阅《杂 119 经》〈大 2 〉 ...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
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》，页114～116；囗谷宪昭，＜「和」の反佛教性と佛教の反战性＞，《批判佛教》。
（注23）「相似佛学」一词，见吕，＜禅学述原＞（1943），刊於《中国哲学》（北京）第十三辑，1985年，页...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
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116面。）现在胡先生还要问了又问，我只好再汇拢来说几句。答第一问有二层说法：（一）理论，轮回神通可信的理由；（二）事实，轮回神通的证据。第一层又分二：（甲）消极的，他人认轮回神通为不可信者理由的不...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840234.html
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平安，生产丰收，并祈求被猎者饶恕猎者和猎者村落的群众，每
[9] 参阅王胜华〈西盟佤族的猎头习俗与头胪崇拜〉，载《中国文化》1994年第9期。
p116 年夏历四、五月还要举行送...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html