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页652上3）。所以首先把六道说当成异说加以批评应是迦湿弥罗的说一切有
142页
部，《大智度论》虽给予回应，但并没有得到定论，这可从嗣后的论书（...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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第 21 节，页 142，1967 年出版。原作英文引自此书。
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和痴的性。在任何以自我为中心的意义中，这是“非自我”的自我，但一旦开悟时，它就以非自我来显露自己。因此，以佛性为...
成中英
|佛学论文|因明|五明|
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虚融，咸降大慈，济度群品。”[（142）]但由于“关中本位”的政治偏见，文帝鄙夷亡国之余的南朝教界，而专崇北方的高僧。如清禅寺昙崇禅师年近八十，“时处大内，为述净业，文帝礼接，自称师儿，献后延德，又称...112）（142） 《隋书》卷二《高祖纪下》。 ⑤ 《建康实录》卷二○《后主长城公叔宝》。 ⑥ 《资治通鉴》卷一七六陈长城公祯明二年十二月。 ⑦ 李商隐：《南朝》，《全唐诗》卷...
袁刚
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好话就是“般若口”；胸怀大众就是“般若心”。 142、人，要给人利用，才能创造价值；人，要学习伟人，才能留下历史。 143、自己可以不聚外财，淡不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力，淡不能不...
星云法师
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如吠陀、婆罗门教的ātman)。这些“我”，都是我见、我慢。佛陀曾对比丘说：何所有故，何所起？何所系著？何所见我？未起我、我所、我慢系著使起，已起我、我所、我慢系著使重令增广？”(杂142，T....
王开府
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续高僧传》本传记，真谛来华23年，共出经论记传64部，278卷；《开元录》刊定译籍为49部，142卷，所撰义疏19部，134卷。他译介和注疏的中心，是瑜伽行派无著、世亲、陈那等人的论著，属佛教大乘有宗...
任继愈
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，是指不能以“自性”下的方式来说， 而不是不要说，更不是三系说下视之为真常唯心之不 可说。(注86)参〈杨文〉，页 138-142。(注87)如〈杨文〉云：‘依照天台“法性即无明”而生起一 切法...不能“全恶是恶，故皆“即”义不成”。(注 142) ─────(注140)〈杨文〉，页 125。(注141)《大正藏》卷 46，页 707 上 - 中。(注142)如上引文所言：“故极顿者， 仍云...
陈英善
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土地，参注1。 [3] 关于中印文字的差异与乎华人对梵文的最初了解，请参拙作〈华人对拼音文字初步认识的两项记载〉页142上～页143下，刊于《中国学人》第2期，香港，1970。 [4] ...
曹仕邦
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下。开千华大社，著有《梵网经直解》四卷、《十六观忏法》等。其法系被称为律宗千华派。 宝华山自寂光后，成为中国戒学中心，且各地寺院传戒，皆以宝华山为轨范。寂 页142 光门下著名弟子有香雪、见月二...
温金玉
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人文精神之发展》（台北：学生书局，民国77年8月版），页340。 [12] 同注9，页53。 [13] 同注9，页127。 [14] 同注9，页142。 [15] 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘...
高柏园
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