-
（乃光《临济禅初探》，《禅学论文集》第2册第158页。）逼拶，即是禅师用峻烈无情的手段，将学人的情识剿绝，将分别情识逼到山穷水尽处，以促使学人悬崖撒手，蓦见柳暗花明，死中得活。善昭《识机锋》云：“啐啄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210950885.html
-
衣着和神态，都是与佛教水火不容的苯教巫师，我怀疑是吐蕃王朗达玛的画像。最有代表性的作品，是第158窟西壁上所塑绘全长15米的释迦牟尼涅槃像和第159窟的置陈与装饰。释迦佛陀涅槃像，神情安祥恬静，创作者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
-
《观世音菩萨与众生的缘行》[156]、刘宽正的《观音法会的意义》[157]、炯泰的《谈佛家的观世音菩萨及般若与色空》[158]等。这些成果侧重于观音信仰的经典依据和观音信仰的实践体系，核心是观音救难...菩提树》1977年5月。
[157] 刘宽正：《观音法会的意义》，《香港佛教》1978年3月。
[158] 炯泰：《谈佛家的观世音菩萨及般若与色空》，《中国佛教》1978年第12期。
...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
-
僧宝传》、
p. 158
《人天眼目》、《五灯会元》等前期最重要文献为基础，再大量增收了新文献（曹山较少）。大致可表示如下：
1.《瑞州洞山良价禅师语录》＝《祖堂集》等五书＋42条...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html
-
，可见，他非常有意建立一套“了生脱死”的完备实践理论。曹溪祖师，对此课题大致只是提及而未加弘阐，[158] 曹山恐怕有心要弘扬了。曹洞宗，盛行后世以迄于今，这一点，或许是深深吸引著学人的一个关键。
...47，533。
[157] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533、534。
[158] 如临济曾说：“此人处处不滞，通贯十方三界，自在入一切境差别，不能回换，一刹那间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
-
即令有高僧也常以外在因素而使弘法事业每致“权迹隐显多途”(注158)，甚至“弘法也多难，遇缘也勤 (难) 就，可重可悲”(注159) 。故它是偶然的个别性因素。 依长房的看法，高僧的弘法功能主要是...157)《同前书》，4/52C。(注158)《同前书》，8/76A。(注159)《同前书》，4/52B。(注160)《同前书》，8/79A-B。(注161)《同前书》，5/59B-C。(注162)《同前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
-
非常相像。这一体系重在不空、唯心，所以对于《阿含经》论重在现实身心的觉观相当轻视。[158] 如果从阿毗达磨至龙树、世亲时代所造的种种论述来看，足以吸引许多哲学家、思想家的讨论与批评。有些哲学家认为...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
-
正二十三，No.1428，P816c。 [4] 《十诵律》卷二十二＜布萨法＞，大正二十三，No.1428，P158a。 --------------------------------------...
罗 因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290551880.html
-
种堕”的义涵，可见，他非常有意建立一套“了生脱死”的完备实践理论。曹溪祖师，对此课题大致只是提及而未加弘阐， [158] 曹山恐怕有心要弘扬了。曹洞宗，盛行后世以迄于今，这一点，或许是深深吸引著学人的... 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[157] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533、534。
[158] 如临济曾说：“此人处处不滞，通贯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
论述。支谶、竺法护二人 ，曾被支敏度批评为文章、法义均有缺点，而且偏重实义， 文华不足。这实因道安以前重视意译才被评为文华不足，至 道安时，这二人反而受到称赞(注158)。僧祐、慧皎二人 对译经... （注158） ‘出三藏记集’卷一三、支谶传，安公谓支谶所 出：“皆审得本旨，了不加饰，可谓善宣法要弘道 之士也” （大正五五˙九五˙下－－九六˙上） ，‘高僧传’卷一亦引此文。又‘高僧传’卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html