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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    参与论争的主要据点(注59)。及至北周，道安为了与道教徒论辩，又重断佛陀生于周恒王 5年(715B.C.)(注60)。到了隋开皇 5年(585A.D.)，姚长谦以“学该内外”，受诏修《年历帝纪》，再推定...

    阮忠仁

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    45C(注60)《广弘明集》，大正52，8/142A。(注61)神清，《北山录》，大正52，5/521C。(注62)《历代三宝纪》，大正49，1/23C。(注63)《同前书》，12/105C。(注64)...

    不详

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  • 灵山佛教文化的探索与思

    事业，比如我们去年花了60万在西藏建了个希望小学，我今年还要送一批电脑过去。比如甘肃的打井工程，我们去的那个地方，老百姓家里都没有水喝，浇一块水泥地积水，所有的生活用水都是用这个积水来解决。我当时看了...

    吴国平

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  • ２００５年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    ２００５年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等 　　■　陈　灼　黎方银等 　　--------------------------------------------------------------------------------　　《世界宗教研究》2005年第4期 　　2005年8月18日至22日，中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会在重庆隆重召开。本次...

    陈　灼　黎方银等

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  • 试评吉藏的二谛论

    该卷中明白指出“以中道为佛性”，[59]而佛性乃是“如来藏、自性清净心”之异名，[60]因此就吉藏而言，“中道”乃等同于“佛性”、“如来藏”、“自性清净心”等真常思想，可是这种真常妙有的思想却与中观的...

    刘嘉诚

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    层建筑“香积楼”，其中一层为大、小斋堂，最多可供600人同时用斋；二层为班首执事寮及库房。香积楼后建有一栋南北长约60米的厨房和浴室。东南角开有一门可供车辆出入。指月楼后建有四栋相连的坐西朝东、各长约...

    陈星桥

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    佛教将五台山与文殊师利居住地联系的最早经典。天竺高僧佛陀跋陀罗于东晋恭帝元熙二年（420）译出了60卷本《大方广佛华严经》，其卷27《菩萨住处品》云：　　东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住。...

    党燕妮

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    觉真性，心外无法，满目青山，即境作佛。60德韶语录云：“道圆同太虚，无见亦无余。”又云：“法身无相，触目无形；般若无知，随缘而照。”至延寿合会教说，著《宗镜录》一百卷，尝谓弟子说：“先以闻解信入，后以...345。　　59 释普济，《五灯会元》卷十“天台山德韶国师传”p219－220。　　60 赖建成“华严与禅的交涉－兼论如来禅与祖师禅”，民93年8月法光179期第二、三版。　　61 黄公伟，《中国佛教...

    赖建成

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  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    无成持渐悟义，慧观著有《渐悟论》，昙无成作《明渐论》，申明渐修渐悟义。道生著《顿悟成佛论》，阐扬渐修顿悟义；谢灵运作《辩宗论》，阐述道生之顿悟学 [60] ；禅宗（南禅），则特以顿修顿悟发明法门之殊胜，...大乘玄论》卷4，大正45，60中～下） 　　吉藏认为：菩萨在“初地以来，但断粗累、未除细惑，故云不断；七地除细，故言断”，故大、小顿悟说（生、瑶二师）都只各得一边而已。 　...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 久住正法四大遗产

    经论发掘契合法性真理，并相应根机悟性的纯正法门，例：念佛、数息、永嘉禅、参话头[60]等，依经论指南督导禅修方法与过程。又，择定禅法后，切莫浮躁妄动，朝三暮四，左参右学，自乱方寸，应当一门专修深入，十年...戒时仍依僧腊，不得以大夺小……以菩萨戒非关住持僧宝数故。”卍续60册 P.747a-4f.、 P.747b5f.卷七：“一.通论者：谓百腊比丘尼不得于初夏比丘前坐，设比丘尼受菩萨戒亦经百腊，犹故不得...

    宗麟法师

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