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》、《维摩诘经名录》、《维摩诘经玄疏》、《维摩经疏》、《维摩诘经颂》、《维摩诘所说经序》、《维摩诘所说经疏释》、《维摩诘经品名录》、《维摩诘讲经文》、《维摩诘经注》、《维摩诘经杂释》等21种81...一》、俄дх02177《维摩诘所说经注疏佛国品第一》、俄дх02177号背《维摩诘所说经注疏佛国品补记》、俄дх02224《净名经集解关中疏卷下》、俄дх03266《维摩诘经疏》等25件《维摩经》注疏...
曾晓红
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点检历〉。 按：此件前后均缺，中间亦有残破，存八十一行，记录了某寺的部分供养具、家具、铜铁器等物品。
21、P·3587〈某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件前后均缺，存二十五行，所记物品未...行，所记物品未分种类。
24、S·8750〈某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件前缺下残，正背存十二行，所记物品未分种类。
25、S·9931〈某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件前后...
郝春文
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久之就可以开悟。这是种止观的方式，其他止观方式还很多。异的，真心就是本来面目。
21、怎么样参话头？
答：你就要咬住、着意于一句话，比如说念佛是什么人念？你本来面目怎么样？我的心在何处？都可以参嘛。...”之“礼”，也是一样。
25、怎么把教理与行持结合起来？
答：这是个人生观和宇宙观的问题，在认识论上，你认识到佛教教理可以解决人生的痛苦，可以净化心灵，那么你在行持上就要严守三皈，奉行五戒十善，这样子...
佚名
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附近。
晋穆帝永和十年（公元354），慧远21岁。是年，先欲渡江，就范宣子隐居，因中原寇乱，道路阻隔，而不得。《高僧传》慧远本传曰：“年二十一，欲渡江东，就范宣子共契嘉遁。值石虎已死，中原寇乱，...：“年二十四，便就讲说。尝有客听讲，难实相义，往复移时，弥增疑昧。远乃引《庄子》义连类，于是惑者晓然，是后安公特听慧远不废俗书。”
晋穆帝升平二年（公元358），慧远25岁。随道安，还冀都邺城，...
刘运好
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，台北，1992年。
19、同上书，204页。
20、对于五蕴非我，见慧广法师《从无我空到达解脱》，28页-50页。
21、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。
...破故，是名寂灭涅槃。［21］
众生内迷于我，外迷于境，于我不知空，于境不知无常，因而起惑造业，流转生死，招来虚妄幻化的生老病死，忧喜悲欢等种种的扰恼乱动。由于听闻了第一法印，了知无常的道理；听闻...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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。[21]他甚至在太虚大师逝世后，发表《革命尚未成功同志更须努力》的文章，呼吁大力推动太虚大师的佛教革命运动。[22]可是谁都知道，这是当时佛教中的传统保守势力占据主导的社会里很难实现的，这也是为什么...的事，这是多么遗憾的事![25]
当然，慈航在不到半年时间里观念上发生如此大的转变，这一方面固然与他对佛教所面临的现实处境的深刻反思有关，也不能不说与圆瑛在南洋的影响及其南来弘法有一定的关系。因为...
何建明
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华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺；20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年，慈航21岁至23岁住南京香林寺；24岁住扬州高曼寺参禅，25岁代理高曼寺职；26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《...
阚正宗
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，《金刚顶经》及《大日经》【18】等说是。薄伽梵遍照如来【19】，以五智所成四种法身【20】，于本有金刚界、自在大三昧耶、自觉本初大菩提心、普贤满月、不坏金刚光明心殿【21】中，与自性所成眷属【22】——金刚手等十六如来【23】及四摄行天女使【24】、金刚内外八供养金刚天女使【25】、十佛刹微尘数乃至不可说不可说微细法身秘密心地超过十地身语心金刚【26】，自受法乐故，各各说自所证圣智境界三摩地法。...
冈田契昌阿阇梨
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研究》1991年第1期
21、报恩经变 37铺（143窟为新近发现）
川崎芳治：大方便佛报恩经变相画考，《国华》第463号，1929年6月
松本荣一：报恩经变相，《敦煌画的研究》...2007年10月
24、孔雀明王经变 8铺
王惠民：论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流行，《敦煌研究》1996年第4期
25、炽盛光佛经变 4铺
松本荣一：炽盛光佛并诸星图...
王惠民
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[21]
试比较《论语·阳货》：“子曰：唯上知与下愚不移。” [22]朱熹《四书章句集注》：“知，去声。”因此，上知，也作上智。孔子的这句话，后来凝缩为一条成语：上知下愚。上知与下愚是由人性决定...知。智者所见人及万物，皆当过去归空，不得自在。” [24]
在《那先比丘经》中这一段话与上一段是连在一起的。试比较，《中庸·问政》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。” [25...
张思齐
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