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  • 众生平等与正法治化

    角度予以驳斥，宣讲四姓平等。21 　　（三）“众生平等”的政治意义 　　建立在缘起性空基础之上的“众生平等”，其根本目的在于促使众生在“正法”中达到平等解脱，其所指向的理想境界是完全的平等、无差别...平等生存权利为基础，平等的向众生开放参与的机会。按照佛教对于国家起源的描述 25，人类在初生于此世间后，没有天赋、贫富、职业、种姓或者地位的差别，因为欲望增多而逐渐有了差别。但是，集会选 “王”、成立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html

  • 佛教对推进生态文明的意义

    了悟究竟一佛乘之真实处；如来为使彼等悟知，遂出现世间。四、为使彼等更证入不退转地，获得无量之智业，如来乃出现世间。[21]所以，缘起说更重要的是说明有情世间的生老病死，精神世界的生住异灭[22]之规律及...各有侧重、视角独特的阐述。其中，阿含经典基于朴素简洁、务实践行的风格，由人生系苦之蕴集的基本价值判断出发，揭示众生之依无非身心逼恼，众苦之因无非疲惫之心的现实。十二支缘起说[25]对于业感招果的强调，...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html

  • 关于《坛经》若干问题的研究

    南方宗旨”以佛性为常、以不灭的灵觉之性离无常之身而为解脱的思想而言，却与神会所主张的佛性“不有不无”、“性不离妄”[20] 等是有差异的。而现存敦煌本《坛经》中虽有法身色身相异的思想[21] ，却并没有...神会门下“竟成《坛经》传宗”的说法，并不是“明说《坛经》是神会门下的习徒所作”[25]，而是指神会系利用《坛经》作为传宗付法的依承。这从现存敦煌本《坛经》中也可以找到根据，如其中多次提到，“已后传法，...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html

  • 台湾地区系列专题：台湾地区当前宗教立法的分析

    法人之所以受到保障扶助，不是因为其为“宗教”本身，而是因其有“度化众生”的宗教职志及公益目的。[21]草案中透过对宗教的间接定义（以度化众生的宗教职志为宗教团体之定义），不但区别出何者可以受到保障和扶助...形态的庙宇，往往也成为少数人操控的机构。[25] 　　另一方面，为了建立庙宇内部的监督机制，主管机关曾经大力推动并规定寺庙必须设立“信徒大会”[26]，有些财团法人组织的庙宇甚至将信徒大会写进其章程...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html

  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    登活佛，如果为他取这位活佛的转世，则比较有根据。于是，21岁的工珠，就获得了一个“工珠活佛”的封号。“工珠”，就是工氏的转世化身之义。 　　此事相关原文： 　　然而，先前（为了取活佛的名号而曾发生...加查丹增曲加学习。后又尊师命前往嘎伧寺，依止全知大班智达久美才旺确珠。5年之中，精进学习了十小十明及支分，又先后依止25位善知广泛学习，成为精通一切知识和学问的大班智达。并在闵珠林和大乐光明洲观修九年，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    留胡须是16世纪以来锡克教信徒很重要的宗教特征，申诉者为了他们宗教信仰已经做好自身安全受影响的准备，并且他人的安全不会受到威胁。[21]又如英国1976年的修正案豁免锡克教信徒戴头盔的例子可以看出，...25]奥地利的福拉尔贝格州（Vorarlberg），原则上是禁止将动物在意识清醒，即事先没有麻醉的情况下宰杀的。如无法做到这一点，则必须保证动物不遭受不必要的疼痛。申诉者依据伊斯兰教的习惯，在事先没有...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    ]正如张纯一说：“我救主尤拔人出罪为天职，且牖以圣灵遍宅信士之心，化恶以为善，皆上帝不容恶存在之征”[21]，“倚仗圣灵妙用，时为公众谋永福，使恶渐消灭于无形者。”[22]由此可知，早期的张纯一(指他...张纯一曾叫人皈命于圣灵，反映早期的张纯一认为圣灵是一个皈命的对象，有一定的实体性。[25] 　　从张纯一早期的著作中，我们同样可以发现圣灵是无处不在的言论。例如张纯一在开首讨论圣灵论时指出“圣灵神妙，...

    赖品超 苏远泰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html

  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    教育或理论的目的--“降临者”，另一方面参照kh?ra(7)，就如我曾经企图更加细致、更加耐心所做的那样，我希望在别处能更加严格地做这件事(8)。 　　21．第一个名字：降临者，或者说没有救世主降临...一个没有脸面的他者。 　　25．Kh?ra什幺都不是（不是任何在者或在场），但它并不是在“此在”的焦虑中向存在问题开放的“乌有”。这个希腊名字在我们的记忆中说的是那些不可拥有的东西，即使是通过我们的...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    11，遍供诸佛愿。12，定成正觉愿。13，光明无量愿。14，触光安乐愿。15，寿命无量愿。16，声闻无数愿。17，诸佛称叹愿。18，十念必生愿。19，闻名发心愿。20，临终接引愿。21，悔过得生愿。22，国无女人愿。23，厌女转男愿。24，莲华化生愿。25，天人礼敬愿。26，闻名得福愿。27，修殊胜行愿。28，国无不善愿。29，住正定聚愿。30，乐如漏尽愿。31，不贪计身愿。32，那罗延身愿。33...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html

  • 宗教本质简论

    的存在和对世界的支配则是始终如一的。支配的方式不同,有直接的、有间接的,有最初的推动、有最后的决定,但神的支配作用是任何宗教都一致承认的。没有神的存在和对世界的支配,也就没有宗教。 21 ...宗教不能没有信仰者,否则存在的只是宗教的思想,即宗教的灵魂,而不是整个的宗教。宗教思想和信仰者的关系,就像人的灵魂和他的肉体的关系。 25 信仰者最初没有什么特殊的组织,原始宗教就没有什么...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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