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[注60]，要“事死如事生，事亡如事存”[注61]，不论父母是生是死，皆要以礼待之，如此才算报双亲恩，尽人子情。可知，儒家孝道观主张“事死如事生”，注重即时性，视父母在世为行孝的最主要时机，而所谓“子...同 [注21] ，卷中，第十一－十二页。 [注60] 《论语．为政》：“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’……樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”宋?朱熹集注、蒋伯潜广解...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
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却具有超绝知识与神秘经验等“外乎理知”的特质[60]， 于是“理知”与“不可知”，宗教与科学间遂产生对立关系，而一九一七年至一九二一年的宗教争论亦由此而生，甚至引发一九二二年的非宗教运动与一九二三年...
钟琼宁
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净化自己身心。这就是理想要高，而实行要从切近处做起】（60页7行）。【不重视自己身心的净化，那是自救不了，焉能度人】！【这不是说要自己解脱了，成了大菩萨，成了佛再来利他，而是在自身的进修中，“随分随力...
释显如
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各时期本生故事之思想内涵60 第三章 魏晋南北朝本生故事述论67 第一节 汉化的开始──北凉（公元386－439年）70 一、北凉三窟71 二、舍身求法、牺牲救世（毗楞竭梨王本生、虔阇尼婆王...
林玉龙
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昨天，去了松原火莲寺，火莲寺女主持圣真师傅主要是修净土的念佛法门，同时也修准提法，她的两个徒弟也要学，让 我给她们送去了两个准提镜。圣真师傅近60岁，身体很康健，面色红润，她虽然不识一字，但心地善良，...祈请的心态去持咒也是一样可不念归敬词的。但在一般情况下还是念全咒更好。
60一在修法时，由与在白天工作时，使手臂受伤，不能动。这时结不了手印，该怎样修法，意念观想结好吗。 答：意念观想即可 。...
不详
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之流来脱离众生。[59]”指出：“缺乏对修证亲身深刻的体验也许是印顺的薄弱处[60]”，但是对于我在〈现代禅对台湾佛教的影响及历史意义-建立台湾佛教的主体性〉一文提出的： 毕竟修证之道的了解和传递，...一三三。 [59]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉，第五小节“印顺人间佛教的修证观”。第六小节“印顺人间佛教修行的以身示范”。 [60]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-...
不详
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用上列标题又印了一个新的集子。此本文字欠头（见胡适本97至103页），但尾部有一附录（见铃木本49至67页），包括六祖慧能的一篇生活小史（见60至64页）。 ⑤楞伽宗的名称系由《楞伽经》而来，它的初祖...
胡适
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the heart of this self-centered butcherWho slaughters our chance to gain final release.
(60) We are...
不详
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分为三部分：序分、正宗分、流通分。这是佛经的一般体例。 59、行为可分为三类：一是对人、有情众生；二是对物、无情众生；三是对事。佛在《无量寿经》分三行：清净行、平等行、觉行。 60、度化众生，帮助...
不详
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(60)但把──────────────59.MAVT山口梵本,p.40. l.5-7. Pandeya p.31. l.21-23.60.本解深密经卷第三大正, 16. p.700.上。
74页它...
叶阿月
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