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大月氏使者伊存传授佛典《浮经》于汉博士弟子景卢。(注：《魏书》卷114，《释老志》十，第二十， 中华书局1974年版，第8分册，第3025页。)虽然《浮经》较为简短， 而且伊存和景卢之间也仅仅是口口...
张晓华
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西魏大统四年(538)前后的第285窟，则出现了4铺有“无量寿佛”榜题的说法图[8][P114～117]。这表明，在此时期人们“欣求净土”的愿望中，对阿弥陀佛的信仰已经明确了。这一时期大量的写经也说明...
张元林
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(7)《全唐文》240卷。 (8)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》107页，江苏古籍 出版社1993年。 (9)《全唐文》280卷。 (10)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》114页。 (11)《...
徐文明
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[114]。”僧云：“古渡夜[115]明秋色晚。”师云：“须是者[116]汉。”师乃云：“人迷晓径，户挂[117]凋林。出没混融，凝流皎洁。妙体灵然无影迹，通身及尽不当阳。水声松韵一溪深，月色波光全体...“碍”，下同。 [112] 《宽本》《面本》“然”作“为”。 [113] 《黑本》《宽本》“妆”作“妆”，异体字。下同。 [114] 《宽本》《面本》+(去)。僧。 [115] 《宽本...
释慧达
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吾人当作如是观，方不致堕谤僧之过。参《续》131、114a。 [84] 见《佛祖统纪.希最传》，《续》131、91c。又、根据宗晓云：“然此一书，虽有传写之本，而未尝刊刻。”或因之未传后世，惜哉！ ...
吴聪敏
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112智顗《妙法莲华经文句》卷五，T34、73a。 113 T46、97a。 114注同上、97b。 115注同上 116 T46、380b。 117注同上。 118见湛然《金光明经文句》卷三，T39、65c。 119 T39、123c。 120 T33、687c。 121叹佛相好，大相小相皆称为海者：智顗之疏，见《法华文句》卷十，T34、144b；湛然之疏，见《法华文句记...
吴聪敏
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114《周叔迦佛学论著集·释典从录·金刚经颂一卷》第986页，中华书局，1991年。 115见衍空法师：《梁朝傅大士所著〈金刚经颂〉概述及颂文英译》一文，伦敦大学硕士论文，1994年。 ...
达照
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1994）：102-114，及崔詠雪，《中國家具史》。余雲華，《拱手、鞠躬、跪拜─中國傳統交際禮儀》（成都：四川人民出版社，1993）一書，也值得參考。 頁731 到了唐代，室內的陳設開始改變。...匯編》冊六，鄭州：中州古籍出版社。 朱大渭 1994 〈中古漢人由跪坐到垂腳高坐〉，《中國史研究》1994.4：102-114。 朱謙之 1993 《中國景教》，北京：東方...
柯嘉豪
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果然，修净土者当何行？众皆无答。彼自答曰： 生则决定生，去则实不去。譬如雁过空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水 无留影之心。【114】 其禅偈固然圆通无碍，但其出发点，还是针对“舍禅取净”之“...。（《净土丛书》第八册）。 【114】普济《五灯会元》卷16，天衣义怀禅师。 【115】宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。 【116】一念＜西方直指序＞。 【117...
不详
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为主，随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义，大师许有自起天身。修十真实【115】作承事，四支念诵静虑【116】，修六天【117...、坛城弹 线划界、修净瓶、作烧施等种种仪轨事务。【113】别解脱戒：即比丘戒。【114】生起天身：即观想天身，属于生次起次第。或观自身想为天身，名为自生； 或想天身在对面虚空为...
刘立千
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