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名号，及众生名字行业、因缘本末、种种解脱、道门次第。以一 念相应慧，通达一切法，得无碍解脱，名之为佛，无碍解脱是佛法之根本。（《大正藏》册45，页125下－ 126上） 引文中由“如《十住经》中...
赖鹏举
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宗大本山馆长，遂授予开教使之职，并任南瀛佛教会教师，圆山镇南学林汉文教授、布教讲师等职。”（注 34)
126页
日据时代的...
陈清香
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佛教的敌视，以争取信徒。 126页 相接绍行于中国。可夷其人而拒其道乎？况佛之所出非夷也！(注2)契嵩所反对的“佛为夷狄法而不宜中国”之说，...
黄启江
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1975），卷 3，页124～126，〈与孟尚书书〉。 151页是︰ 愈岂不闻孟子曰舜生于诸冯，牵于负夏，卒于鸣条，东夷之人 也；...，“详披谛信”，需要真积力久，亲自验证，方能信而不诬。(注126) 天堂地狱一节，张商英以为二者启人疑窦，是因非凡夫肉眼所能见之故。六道中的人天鬼畜既灼然可知，天堂地狱二道虽涉神怪，但史传所载，...
不详
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藏》卷 42，页 126，下。) 26.“于二谛”一词，显然是由龙树《中论（卷4)?观四谛品 (第24)》的两首诗颂而来的。这两首诗颂说：“诸佛依二 谛...
杨惠南
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一四九～一五○。 (注124) 李卓吾，前引书卷四，“读若无寄母书”，页一四一。 (注125) 李卓吾，前引书卷四，“书决疑论前”，页一三五。 (注126) 李卓吾，前引书卷四，页一五○ 。 (注...
不详
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126。 17 关于此问题，杨惠南便认为吉藏受到《涅槃经》、《胜鬘经》中“佛性”和“如来藏”之“常住”、“自性清净”等思想之影响，所以以为有一唯一真实的“实相之理”。而龙树则站在一切皆空的立场，彻底否定...道教道德经学》（台北：台湾师范大学国文研究所博士论文，2000.1），p125－126。 27 《玄妙内篇》《老子序诀》《玉京经》《上元经》《西升经》《庄子》《度人经》《文始内传》《升玄经》等道经，...
郑灿山
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) 126 页 1.无所有 (1)《增一阿含第49品第4经》：“观外道异学，如观 ...
杨郁文
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湛然，《止观义例》，大正四十六册，页 454 上。
126 页
?权、实、粗、妙、迹、本教：
权、实，粗、妙、本教说的是同回事，即是分别...
郭朝顺
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。 [125] 1925年 [126] 此时，南方国民党联共的革命军势力已经兴起，东征节节胜利。另一方面，密教在佛教界盛行，导致太虚在武汉的支持者信仰转向，支持减弱，使武昌佛学院的经营日渐困难，太...
江灿腾
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