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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    李子笏  [135] 胡子笏  [136] 韩清净  [137] 毕业于武昌佛学院。  [138] 毕业于武昌佛学院。  [139] 见藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页38~40。对此,王见川只根据...

    江灿腾

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    sikabhaavanaa; rim gyis 'jug pa'i sgom pa) 支持者所打败的资料。《禅定目炬》的存在,在郭译师 的《青史》( 137、145 页等)被提及。提到的...

    许明银

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  • 世尊时期止观法门的实践

    中。《会编》中册,页 83。30 《大正藏》册 2,页 81 下。《会编》中册, 页 17。31 《大正藏》册 2,页 103 上。《会编》中册,页 95。 页137 因此〈摄事分〉说︰ ...

    林崇安

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  • 《中觀論頌.24.7》在解讀上的幾個問題(2)

    848 & 967)則譯之為「受求」( 為了受),釋惠敏‧釋果徹(1995,p. 137)也譯之為「 ...

    不详

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    是换成另一种思考的角度,是以民众利益为主体,进行传统不义政策的改造,以满足民众的集体利益,来自于现代社会的民主观念。传统社会的公益性活动与现代社会的改革性活动应该是 137页 一体相承,而非相互...

    郑志明

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  • 《论语点睛》研究

    137页 评》作为底本的。因此,在本文中,《四书评》就有探究一番的必要。 《四书评》是否为李贽所作,历来众说纷纭,莫衷一是。主张非李贽所作的学者...

    罗永吉

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  • 观世音经考

    Tokyo: Daito Shuppansha, 19 65, PP.159, 137, 16. ?注 17:T.55/2145, P.8b. ?注 18...

    释道昱

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  • 由抽象绘画与禅画试论东、西艺术的差异

    ,乃是因为从作品内部生动地 展现的同时,对于观赏者而言,根源性可以在他身上展现出 来。 页 137 ...

    潘(祠-司+番)

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    :吴汝钧著,《印度佛学研究》,台北:台湾学生书局, 1995初版,页137。注 5:C.W.Huntington, Jr. "The system of the two truth in ...

    刘嘉诚

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    金刚不可摧坏[(137)]。母独孤氏小名伽罗,也是一个佛名,为梵语tagarà之音略译,意沈香木[(138)]。他们给儿子杨广也取个了佛名曰阿 ,是梵语amba的译音,意为善女[(139)],希望儿子也...山记》,见《大正藏》第五一册。  (135) 〔日〕安澄:《中论疏记》,载《大正藏》第六五册。  (136)(147) 《隋书》卷四五《文四子?房陵王勇传》。  (137) 《续高僧传》卷二六《...

    袁刚

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