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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    十一月,“为殒身戎阵者立寺刹诏”文中, 早就有所表示。诏文说: 141页 …有隋失道,九服沸腾。朕亲总元戎,致兹明罚…各 殉所奉,咸有可嘉…纪信捐生,...

    冉云华

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    明网菩萨,已修成金刚不坏身。   141.宝光尊者;已获菩萨果位。   142:善调尊者:即日藏菩萨,号“调善如来”。   143.奋迅尊者:又称奋迅王菩萨,。他具备了戒;通、智、慧四种奋迅。   ...

    不详

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    陈情表”、韩愈的“祭十二郎文”、   p. 141  和刘知几的“史通自叙”。  从哲学的观点上去观察,宗密在这篇信件中,自言他如何对儒道两家的思想,有所怀疑[21],他如何进入禅门。对他自己的思想...

    冉云华

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    (4) Index to the Dhammapada (《法句经索引》),140是Hinüber与 Norman的Dhammapada新校本的索引。141编者在制作这些索引时,也顺便订正了原校本中...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    因,入、胜解、入的诸位中解说”( 140 )甚至,《  摄大乘论》亦以“法身种子”“与阿赖耶识相违,非阿赖耶识所摄,  是世世间最清净法界等流性故”来加以解释。 (注 141 )可是从清  辨中观宗...  昭和41年)华宇出版社,1985年6月出版,页7-8,14-23,42  -69;霍韬晦《安慧 "三十唯识释"原典译注》,香港中文大  学,页18-110(第一分),页141-150(第三分)"...

    曹志成

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  • 净土的渊源及其演变(2)

    佛教时代大众部早就视释尊为: “诸佛世尊皆是出世,一切如来无有漏法,诸如来语皆转法轮,佛以一音说一切法,世尊所说无不如义,如来色身实无边际,如来威力亦无边际,诸佛寿量亦无边际。”[141]; “佛世尊...[140] 大正九、三九一中。   [141] ‘异部宗轮论’、大正四九、一五中。   [142] ‘十八部论’、大正四九、一八中。   [143] 大正一五,六四○下、六四四下。   [144] 大...

    杨白衣

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(1)

    说道无垢秽,慈仁决众疑,是为善说道。”;卷21〈世记经〉“战斗品”(大正1,141c26;142b14)说:“我观第一义,忍默为最上。”(二次)。  (3)《增一阿含经》卷19〈等趣四谛品〉云:“...

    释如戒

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  • 试论“法住智”思想之开展

    资粮》高雄,净心文教基金  会,1999。  1 《杂阿含经》“347经”(大正2,96b);《相应部》(S.12.70.SusIma);汉译南传《相应部》(二)14,p.141。  2 《中论》卷4(...

    释开仁

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    汉译南传(五十),p.140~141)。  22 《杂阿含357经》(大正2,99c27)。  23 《大毗婆沙论》卷110 (大正27,571a17~23)。  24 SN.12.34. Banassa...

    释开仁

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主(2)

    p.141,l13》的注释:ekArtham iti/ yac cittaM/ tad eva manas tad eva vijJAnam ity eko' rtho' syety ekArthaM...舍利弗阿毗昙论》卷13,〈念处品第六〉(大正28,612b28-29)。  54 此相关的经文亦可参见:《SaMyutta-NikAya》, p.141;《Majjhima- NikAya》, p.56...

    释如定

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