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随类堕”。[154]
（2）定义“随类堕”和“尊贵堕”：
①“随类堕”： “只今于一切声色物物上，转身去，不堕阶级，唤作随类堕。”[155]
②“尊贵堕”： “法身法性是尊贵边事，...154] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[155] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[156] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(注152)。 高僧做为佛法变迁的动力，也是长房继承前人的观点。中国初期佛教的展开，多赖高僧的译经、释义、宣化，所以出现“道不自弘，弘必由人”(注153) 的“道由人弘”之观点(注154) 。...)《同前书》，9/83A。(注152)《同前书》，12/102B。(注153)《广弘明集》，大正52，23/264B。(注154)《弘明集》，大正52，1/1A；《出三藏记集》，大正55， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五台山路途遥远，多数民众还是将信仰崇拜活动选择在敦煌本地。根据《敦煌石窟内容总录》，敦煌石窟壁画中现存有文殊像154铺，其中以晚唐五代宋初最多，这同这一时期五台山文殊信仰的盛行是一致的。五代时甚至一改...
党燕妮
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>，页154（台北：东初出版社，1974年9月）。此次庙产兴学运动似乎带有基督教迫害佛教的意味，至少笔者所见资料是如此。 [112]字蓂赓，别号东大陆主人，云南东川会泽人，日本陆军士官学校第六期毕业...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
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Uppalavanna）比丘尼认为是‘三垢’[153] 的心理因素。第266经中世尊善巧说明的‘四蛇喻’，提到‘恐怖’无过于拥有这个如毒蛇、怨贼的身体。[154] 第468经中，佛陀以大海深处的险峻譬喻身体的各种...
释天真
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
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改为“沙门堕”，“随堕”被改为“随类堕”。 [154]
（2）定义“随类堕”和“尊贵堕”：
?“随类堕”：“只今于一切声色物物上，转身去，不堕阶级，唤作随类堕。” [155]
“...”（《大正藏》册47，页510）。
[154] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[155] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[156]...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
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，《励耘书屋问学记》，北京：三联书店，1982年，第154页。）这虽然是后人追忆之词，并不一定那么准确，但确实反映了陈垣先生所代表的一些中国学者的观点，即反对西方列强掠夺中国文物。 这部作为中央...
荣新江
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。然而，这“支 竺”到底是指的什么人呢？关于这，向来各佛教史家的意见 ，大约可分三种：第一说以为系指支谦、竺法护、竺叔兰三 人(注154)。第二说以为系指支谶、竺法护二人(注155) 。第三说...注151） 中村元氏‘支那人?思惟方法’（东京、一九六 一）五页。 94 页 （注152） 见上注（150）一书二六五－－二六六页。 （注153） 与上注（70）及（144）同。 （注154...
不详
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吐火罗语的发现与考释及其在中印文化交流中的作用〉（收在《季羡林文集》卷4《中印文化关系》页138～154，江西教育出版社，深圳当纳利旭日印刷有限公司印刷，1996。这部书蒙友人何君汉威博士借阅，谨附此...
曹仕邦
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书目出版社，1978年）、第六集（台北：巨流图书公司，1980年），本文据此，引述其说见页154-155。 24. 较早提出度脱剧之名者当属青木正儿，参见《元人杂剧序说》，《元曲研究》二（台北：里仁...
李惠绵
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