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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    的文学集团147  一、蓬勃的集团组织147  二、多样的文学活动155  三、主张各异的文学理论161  第三节 品评风气的弥漫171  一、人物的品鉴171  二、文学的批评183  三、艺术的...

    不详

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    155  Not having lived the Holy Life, not having obtained wealth in their youth, men pine away like ...

    林兆先生

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  • 天台主要景区介绍

    两山峡峙,状如门,建有一大坝,坝身为混凝土双曲空心拱坝,高74.3米,坝长265米,底宽15.5米,坝内有八扇大型闸门保证水位155米高程。湖中周围岛上植被良好,树木茂盛,大多为果树,其中杨梅树林...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

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  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    身份定义的双重结构》,同前,页154-155、191。  [23] 顾昕、王旭,《从国家主义到法团主义—中国市场转型过程中国家与专业团体关系的演变》,北京:《社会学研究》2(2005),页125-175...

    李向平

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  • 诗话.话禅:解读《清诗话》中的诗禅交涉

    参曹洞禅,不犯正位,须参活句。然钝根人学渠不得。(页155)  而且,王士祯虽自言承严羽以禅喻诗之旨:“严沧浪以禅喻诗,余深契其说,而五言尤为近之。”[31]但两者之说却是大相迳庭:严羽著重“借禅道以...

    廖恒贤

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    社会参与》,《佛教与中国文化国际学术会议论文集》上辑,中华文化复兴总会宗教研究委员编印,1995年7月,页125·155  阚正宗,《战后台湾佛寺的转型与发展──以南投地区佛寺斋堂为中心》,《台湾佛教...

    廖淑珍

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    引。[154]  又《成唯识论》卷五说:  云何胜解?于决定境,印持为性,不可引转为业。[155]  所谓决定境,即于所缘实境、或义理境,无所犹豫。如缘青色,计此为青,不疑为红为蓝; 如受某种学说影响...正藏》卷31,851c。  [155] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31,28a。  [156] 《大乘广五蕴论》卷1,《大正藏》卷31,851c。  [157] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31,...

    不详

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    的路线也见邱新民:《东南亚文化交通史》,新加坡亚洲研究学会文学书屋,1984年版,第155页。[24]王士录:前引文,第49—50页。[25]宋立道:前引书第25页。[26]杜生诰:《缅语中的汉语词汇...

    李晨阳

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    1.募建十方观音寺大雄宝殿启 1522.募建十方观音寺序 1533.创建佛教慈恩学苑缘起(原罗汉寺) 154(三)达本学佛院章程 155 【参考文献】 参考文献 中文书目 于...

    释自懋

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