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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    154。  11. 同註釋3,頁160。  12. 同註釋3,頁165。  13. 吳立民,<三學為綱,修行第一-對中國大陸漢語系佛教教育的意見與建議>(《兩岸佛學教育交流座談會大陸代表發言稿》,台北:中...-------------------------------------------------------------------------------  16. 同註釋9,頁160。  17....

    鄭志明

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    ;U 4035b,第160~163行;U 4417,第164~175行;U 4522,第176~181行;U 4204(T II T 608),第182~195行;U 4242(T II T 653)...2003年,第120~160页。 [15] Geng Shimin - H. J. Klimkeit - J. P. Laut, Die Weltflucht des Bodhisattva. ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html
  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    -----------------------------------------  21. 引见:〈台北佛法共修会张大卿先生访问记〉,26。  22. 引见:〈嘉义新雨社明法法师访问记〉,160。 ...138。  29. 引见:〈嘉义新雨社明法法师访问记〉,160,168。  30. 引见:〈蕃薯不惊落土烂?只求枝叶代代湠--“新雨”台北道场启用典礼记实〉;刊于:《新雨月刊》45期,1991年5月,页5...

    杨惠南

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    诸问题》,春秋社,昭和  60年,页160。  注15 同上注,伊滕,页160。  注16 同上注。  注17 同上注,页61。  注18 同上注,又见《十地经》,页553。  注19 同注...

    曹志成

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    书根本并非史籍,也硬当作乙部之书而加以论述(注159)。此外,本文更找出陈援庵先生在《概论》一书中处处找机会表现自己的爱国思想,甚至有些书是为了表达这一意愿而被论及(注160)。据本文所引有关援老的...道院集要》、《大藏一览》和《长松茹退》.  (注160) 《罗湖野录》之被论及,已考知是有意借叙述这部书撰人释晓莹追随被流放之  297页  师释宗杲一事,从而带出大汉奸秦桧迫害忠良的故事;《现果随录...

    不详

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(2)

    -160; LSPW, 114-116.《大般若经?第二会》p. 267c; Pa?ca-Gilgit, vol. 10(5), f. 201a6-b13; Kimura 1990, 161-162;...--------------------  32. 《大般若经?第二会》pp. 57b-67b; Dutt 1934, 160-183; LSPW, 117-134.  页65 因材施教与教学上的人我...

    不详

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    》中,《心经》的经号为No. 160(对应东北目录No. 21);七部《心经》释的号码为Nos. 5217-5223(相当于东北目录Nos. 3818-3823; 其中,东北目录缺本论文所译注之莲花戒...Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes(Osaka, Japan: KUFS Publication, 1980), p. 160。  11内容主要根据:...

    廖本圣

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  • 《大智度论》的十善道之概观

    》卷十三(大正25、160下)  下人持戒:为今世或为避凶求吉等而持戒。  中人持戒:为后世福乐故持戒。  上人持戒:为个人得解脱故持戒。  上上人持戒:怜愍众生,为佛道故,以知诸法求实相故。不畏恶道...杂阿含经》卷28?791经(大正2. 205上),《长阿含经》卷15?《究罗檀头经》(大正1. 160下)。  [12] 《中阿含经》卷3?第16“伽蓝经”(大正1. 438下?439中),《集异门足论...

    释悟耿

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  • 明末清初闽台佛教的互动(2)

    在参与台湾劝业共进会的佛耶二教的辩论会后,成立隶属于曹洞宗的“台湾佛教青年会”,并创办“台湾佛教中学林”,任副学监一职;(注160) 后因不满该职,遂与台南开元寺于1917年,改属临济宗妙心寺派,同年...传芳、得圆、本圆、捷圆诸师,均出自开元寺的有名僧──────(注159) 李添春氏〈台湾佛教史资料──上篇曹洞宗史〉。(注160) 林德林氏〈台湾佛教新运动之先驱〉(《中国佛教史论集》 ...

    不详

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    台北善导寺版)第29册页253  [41] 这里指稻田。  [42] 印顺《太虚大师年谱》(台北正闻出版社,1986,五版)页160~162  [43] 见太虚《论梁漱溟东西文化及其哲学》,收在《太虚...助手;后为日莲宗台僧佐野足秀收为门下,于大正十三年九月十六日赴该宗日本总本山久远寺位于山梨县南巨摩郡身延村的学院深造。见大正十三年九月十三日《台湾日日新报》关于《僧侣留学》的报导。  [160] 大正...

    江灿腾

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