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是否这样按次第诵过来？还是直接就诵准提咒心？ 答：初学直接就诵准提咒心 161观想就观准提像可以吗？还是按法本上要求的那样观想。 答：观准提像就可以.
162 弟子家中的佛堂设的方向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二青瘀想、三坏想、四血涂想、五脓烂想、六啖想、七散想、八骨想、九烧想，而复以死想为初方便，此法能转不净中净颠倒想，能破淫欲诸烦恼贼，故为出世间禅。 161．问：此观如何修习？ 答：利根人，则悬心存...
不详
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高僧传》有161位）[ii]，这一方面代表着佛教思想之自由和昌盛，另一方面却形成各家对佛陀的教化形态和经典义理的诠释不一。为了能够理清佛陀一代时教的眉目，因此而有种种判教理论的出现。据蓝日昌研究，单是...
见达
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一、僧侣与山水诗的创作148 二、佛教与谢灵运的山水诗156 第三节 僧侣与宫体诗创作-161 一、僧侣的艳情诗作164 二、艳情诗创作与佛教传入的关系169 1.佛经中的艳情描写169 ...
罗文玲
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的文学集团147 一、蓬勃的集团组织147 二、多样的文学活动155 三、主张各异的文学理论161 第三节 品评风气的弥漫171 一、人物的品鉴171 二、文学的批评183 三、艺术的...陈寅恪 《中山大学学报》1956年1期 页163-175 〈重色家风与梁代的宫体诗〉 胡旭 《浙江社会科学》 2003年2期 页161-165 〈宫体诗的当代批评及其政治背景〉 骆明玉、吴仕逵 《...
不详
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行者143 一、妙莲法师143 二、谦虚的僧人148 三、果孝法师150 四、首愚法师153 五、云水僧161 六、山间的僧人164 第五章 台湾佛教与般舟念佛法门的传播167 第一节...
陈汉洲
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印次第的，他所说的空，即是无我；无生即是涅槃的异名。(《佛法概论》p.160~p.161)
4、无相禅——与大乘禅观相通之原始佛教禅观
佛为跋迦利说“...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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楞严经研究》，台北：文殊，一九八七年十一月，页161~189。 释太虚，《楞严经研究》，台北：文殊，一九八七。 释太虚着；唐一玄编解，《法华经教释》，高雄：佛光，一九八五年三版。 释白云，《...
李英德
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，断疑为业。[161] 简择是比量智，于一切所知境界，简择其得失，而推度决定，故简择即慧之自性，由拣择而除掉疑惑，即是慧的业用。在愚昧心中，疑惑心中，则不能起慧。再者，邪见之流，以其痴增上故，不能...[161] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31，28c。 [162] 《大乘广五蕴论》卷1，《大正藏》卷31，852a。 [163] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31，29b。 [164] 《大乘...
不详
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乞士”，而“比丘尼” p. 161 的“尼（?ī）”则为梵文标示此乞士属女性的语根。因此，出家人是要以乞食为生的[2]。由于印度社会视僧尼跟其他宗教的教士一样；是出家的圣人之一[3]，故俗世之人...
曹仕邦
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