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  • 以涅槃所緣

    1 19 3 1 34 四禪 7 1 1 1 19 3 1 33 五禪 ... 1 35 三禪 7 1 1 1 1 19 3 1 34 四禪 7 ...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世間與出世間法之比較

    絲毫塵事不相干。 34生─離離原上草,一歲一枯榮。 野火燒不盡,春風吹又生。152 (離離:歷歷。原:原野) 34不生(ajata)─陰陽不到處, 一片好風光。 ...

    明法比丘

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  • 何谓谤法

    众。在经典中法师不是这样。 【法师(梵dharma-bha^naka,巴dhamma-kathika)】 指常修梵行通晓佛法,且能引导、教化众生修行的人。《法华文句》卷八(大正34...34·108b)︰‘法者,轨则也,师者,训匠也。法虽可轨,体不自弘。通之在人,五种通经皆得称师。举法成其自行,皆以妙法为师。师于妙法自行成就,故言法师。又五种人能以妙法训匠于他。’ 法师不分...

    不详

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  • 永宁寺

    土木之工(32),穷造形之巧。佛事精妙,不可思议。绣柱金铺(33),骇人心目。至于高风永夜(34),宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十馀里。   浮图北有佛殿一所,形如太极殿(35)。中有丈八金像一躯,中长...衔门环的兽头型底座。   (32)殚(dān单):尽。   (33)金铺:镀金的铺首。   (34)永夜:犹言彻夜。   (35)太极殿:曹魏明帝建太极殿,晋以后宫中正殿皆称太极殿。下文殿中诸佛像:丈...

    不详

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  • 作为净宗学人的魏源

    名至一心不乱,决定往生”。[34]   魏源在《无量寿经》末段会注中说:  《法苑珠林》言:饿鬼地狱,有菩萨悯之,教以念佛,皆不成声;或以佛号写其手掌,字不能现。是知:业障愈重,则信受愈难。故,人身...33] 魏源《净土四经总叙》  [34] 魏源《净土四经总叙》  [35] 《无量寿经》佛语弥勒:“如来出世,难值难见;诸佛经法,难得难闻。若闻此经,信乐受持,难中之难,无过此难。”  [36] 魏耆...

    张景岗

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  • 乾隆皇帝对北京寺庙之赞助

    方法与文章架构9  第二章 乾隆皇帝之宗教政策  第一节 皇太极—雍正时期的宗教政策12  第二节 乾隆时期的宗教政策21  第三节 乾隆皇帝赞助寺庙之动机32  小结34  第三章 乾隆皇帝之赞助寺庙...的藏、蒙、满洲关系之研究》,台北:国立台湾大学历史学研究所硕士论文,1997。   朱庆薇,《内务府广储司六库月折档》,《近代中国史研究通讯》,第34期,2002年9月  李孝聪,《老北京城地域结构...

    陈佩钰

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  • 浙江瑞安垟坑石塔的构造和建筑特征

    部分):正身六面,每面用一块叶腊石石板雕刻而成。通面宽102厘米(通面宽和间宽均由柱中到柱中)。转角处刻出六角形倚柱,隐出三面,柱高65厘米,两倚柱间刻出阑额和两槏柱,把每面分作三间形式;明间宽34厘米,高58厘米,辟有“ ”式壸门,内浮雕佛像一尊;左右次间各面阔34厘米,高同明间。中刻有纵三横二,共六龛小佛像。  ②斗栱:斗栱层共用六块石条雕刻拼合而成,转角和补间铺作各用一朵,均为三铺作单杪...

    叶挺铸

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  • 十方翘首宗风振 第一功劳在树人

    ,对省内各开放寺院执事进行轮训。 据统计,目前中国大陆三大语系佛教院校共有34所,其中汉语系高级佛学院1所,中级佛学院l8所,初级佛学院7所,共26所;藏语系高级佛学院1所,中级佛学院5所,共6所;巴利语系佛学院2所。 全国34所佛教院校,除北京中国佛学院外,其它均是中共十一届三中全会以来陆续开办或复办的。二、理念新颖、形式多样 全国各级佛教院校多年来始终坚持以党和国家的方针政策...

    不详

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  • 中国宗教与人生修养

    26  一、中国宗教与人本主义 26  二、古代宗教与祭拜对象 28  三、古代宗教与借假修真 30第二节 "天"的道德化与道德化了的"天" 34  一、殷商与西周的"天"的区别 34  二、"天"的...

    不详

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  • 一乘

    舍方便,但说无上道’︰《法华文句》解释(大正34?62c)︰‘五乘是曲而非直,通别偏傍而非正。今皆舍彼偏曲,但说正 [P10-b] 直一道也。’即‘正直舍方便,但说无上道’,《法华文句》认为是教一,而...摄大乘论》的十因,结释(大正34?716b)︰‘今此会中,依论,但与二人记别︰(一)不定姓,(二)应化者。(中略)非全拨其无定姓。故此一乘是密意说。’  此外,窥基在《法苑义林章》卷一里,又会通<方便...

    不详

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