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  • 从观心评天台山家山外之论争

    。《论》云:一切世间中俱有名与色,若欲如实观,但当观名色。心是惑本,其义如是,若欲观察,须伐其根,如炙病得穴,今当去丈就尺,去尺就寸,置色等四阴,但观识阴;识阴者,心是也。」(大正46·51下—52上...众生三无差别的看法,主要就「理」来论述三无差别,仁岳亦不例外(51)(如《十不二门文心解》云:「已造他造事虽有殊,但识一念三谛三千遍见已他无二无别」(卐续藏1OO·180上),此即透过一念三谛三千来明...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    颇受佛学浸染,晚年遁入佛门。然而他对天主教士持相当友好的态度,曾三次面唔利玛窦,并题《赠利西泰》诗一首,[51]对利氏有颇高评价。还有一类官僚如万历时首辅沈一贯等,对佛、耶二教没有明显好恶之情,但对之...强制教徒不得参加祭祖和祭孔,遭到许多士大夫及僧徒的激烈反对,由是而有万历四十四年(1616)“南京教案”[55]的发生,教会事业一时受挫。   总的说来,这是一场正统儒家知识分子反天主教的斗争,但...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    均王贞明六年----龙德二年,920---922年)“修塔上层绿琉璃 瓦”。[51]琉璃也指玻璃。中国是世界生产琉璃最早的国家之一。法门寺地宫出土的茶盏茶托,就是我国制造的淡黄色琉璃茶具。 瓦即筒瓦。据...一条“。[55]条即条。用于支撑塔心的柱子木材一条。相轮是释氏建筑最上层的标志性构件。有“九重铜盘”等式样,如法门寺地宫出土的铜浮屠顶部六重园盘。   天复十九年、二十年农历四月初八日佛诞日,李茂贞...

    李斌城

    |五明研究|

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    搜获,明庭用献陈。侁侁来洛下,烨烨起河滨”51。《夏忠靖集》卷二〈圣德瑞应诗〉:“爰有诸蕃国,能忘万里途。随槎超瀚漫,献瑞效勤渠。渺渺来中夏,惓惓觐帝居。麒麟呈玉陛,狮子贡金铺。紫象灵山种,骅骝渥水驹。...将顺”的责备也完全是应该的55。谷应泰《明史纪事本末》卷二八〈仁宣政治〉:“然而三杨作相,夏、蹇同朝,所称舟楫之才、股肱之用者,止士奇进封五疏,屡有献替耳,其他则都俞之风,过于吁咈,将顺之美,逾于匡救...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    碛砂藏》、《续藏经》各一部,叶遐庵供养《大藏遗珍》一部,均安奉藏经阁,任学人请阅。[[51]]”“任学人请阅”,无疑广结佛缘,促进了学术研究和文化传播,体现寺院藏经对社会应有的责任与贡献。   民国...滇遂罢兵,康藏间三十年相安无事[[55]]。民国时期的管理寺庙条例规定:凡僧道开会讲演或由他人延请讲演时,其讲演宗旨应为:一、阐扬教义。二、化导社会。三、启发爱国思想(或启迪革命救国思想)[[56]]...

    胡孝忠

    |五明研究|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    小我的神识妄加思量,而是那颗“直心”根本未通过神识就自动用了出来。所以“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”[[51]]恰是大般若智慧,非大机者而不能大用之。虚云茶诗中承认那颗“本心”是“四时无谢亦无遮”[...生命。人人都具有无上自性,都可以成佛。这颗妙心是无相之实相,用诗句来讲,就是“无影林中一树花,非红非白遍天涯”。[[55]]“无影林”喻“无相”,妙心并不是具体的事物,没有颜色相状等,其空虚无边际。但它...

    冯天春

    |五明研究|

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  • 经常找小姐者脸上有一股邪气吗

     22:56:29     一个人的气质应该能反应不少东西的,阅历深的人很会看的。   作者:kmzhsong 回复日期:2007-9-7 23:12:51     有些人天生敏感,我就是这样的人。...的人,干活又热心,怎么看怎么善。后来才知道此君常干此事。   作者:tom445566 回复日期:2007-9-8 0:06:55     以前的单位里有位同事因为嫖娼被抓去劳教了,说真的我一点也没...

    西方之旅

    |邪淫|戒淫|相面|

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  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    学院学报》1990年第1期,第68—76页;1988年第5期,第55—65、48页;《新疆大学学报》1990年第2期,第97—109页);周北川发表该经第七卷第十四品(载《新疆大学学报》1995年第2...1992年第6期,第51—56页)。  吐鲁番以北的北庭是高昌回鹘王国的夏都,这里的回鹘佛寺遗址中也存留有与伯孜克里克艺术风格一致的佛教壁画。中国社会科学院考古研究所编著的《北庭高昌回鹘佛寺遗址》(沈阳:辽宁...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    参阅小笠原宣秀《高昌国における写经行业》,《龙谷大学论集》第367号,1961年,14页;又《唐代西州人士の精神生活》,《龙谷史坛》第55号,1965年,3页;又《吐鲁番佛教史研究》,《龙谷大学佛教...漫谈》之八,《南海菩萨》第163期,1996年,48~51页。   [9] 《吐鲁番出土文书》第五册,文物出版社,1983年,170页;《吐鲁番出土文书》[贰],文物出版社,1994年,257页。 ...

    王素

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

      49.《菩提宗道菩萨戒集颂》   50.《定道资粮颂》   51.《止观略法》   52.《宗喀巴大师显密修行次第科颂》   53.《皈依三宝始终学修摄要颂》   54.《宝相赞》   55.《律海十门》   56.《增一阿含学记》》   57.《杂阿含学记》(未完)   58.《菩提道次第心论》   59.《大威德文殊成就方便略引》   60.《华严经普贤行愿品颂解》 ...

    隆莲法师

    佛学论文|因明|五明|隆莲法师

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