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  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    ，载于张炎宪、陈美蓉、杨雅慧编，二二八事件研究论文集，页 455-469。台北：吴三连台湾史料基金会。　　沈清松（民72）。科技对文化的影响与中国哲学的展望。哲学与文化，10〈5〉，页2-20。　　沈...本土文化之理论建构，载于尤清主编，台北县教育改革经验，页239-258。台北：复文 图书出版社。　　郭为藩（民84）。教育改革的省思。台北：天下文化出版公司。　　汤用彤（民72）。隋唐佛教史稿。台北：...

    谢时莹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070402.html

  • 擦擦观音像试析

    件、第10件和第35件等；10-11世纪，如第12、16、33、72件等；11-12世纪，如第83、84件等。在解释每一件擦擦时，图齐仅说明其“文字”所属的年代，因此准确地讲，图齐对擦擦并没有进行断代...相对完整的解释。 在图齐的“擦擦”中，观音造像共有16件，分为单体与组合两类。图例公布的是其中的5件。进行文字断代的只有第72件（10-11世纪北印度字，无图例，图齐说明这一件作品与有图例的...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534071042.html

  • Samkara on the Question: Whose is Avidya

    . 3, No. 1 (1953)pp. 69-72Copyright 1953 by University of Hawaii Press ----------------------------...　 p.72 it as likely that `Sa^mkara disapproved the postulation of a third truth-value. This is ...

    Daniel H. H. Ingalls

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06202572507.html

  • 古仙人道迹　亘古而弥新──阿含经研修营侧记

    养息，结束研修营第一天报到日的课程。 　　课程充实　法喜充满 　　本届研修营共有72位学员参加，冯永毅、李卓儒远从香港来院听讲。研习期间，每天凌晨4点半起板，学员们早课诵念《成佛之道》、受八关斋戒...举办阿含研习营，法师表示：阿含经是这么好的经典，老少咸宜，希望大家能热诚地将法喜与人分享，多多弘扬阿含经义。 　　接着为全勤学员颁发结业证书，本次研习营共有学员72人，其中44人全程参与而符合结业...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544090907.html

  • 贵州佛教教派及社会组织

    和绍孔等72名黔籍居士报经贵州省政府批准，在贵阳觉园组建净业念佛林。推举觉园住持尘空为理事长，理事有和绍孔、桂诗成、聂树楷、周伯庸、徐露园、王蔬农、彭公武、张彭年、朱汉明、申泽书、周懿铭、陈仲英、陈真...管理。 　　此外，黔西有居士林（居士184人）；镇宁有念佛精社。 　　净业念佛林 　　民国26年（1937年），由和绍孔等72名黔籍居士报经贵州省政府批准，在贵阳觉园组建净业念佛林。推举觉园住持尘...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792784.html

  • 一日沙门

    我等72位短期出家 的沙弥们要正式得度，并受沙弥十戒。 许多老 居士见了，双手合什，满脸微笑，以示祝福。 早课前，净慧老和尚、明海大和尚等法师为我们剃度。我因站在前排，得机缘由净慧老和尚...衣、护 身宝。受戒之后，新戒沙弥得清净戒体，是成佛资粮。 净慧老和尚问：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？” “能持！”座下 72 人齐声回答。 …… 这个...

    马明博

    |柏林禅寺|夏令营|出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1319342070.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    发现。在考察这些残片的时候，人们总会发现有许多不一致的地方。当年，邦格、葛玛丽等在研究柏林收藏的写本时，就将其划分为72种不同的版本（注：邦格(W.Bang)、葛马丽(A.von Gabain)、热...(A.von Gabain)《婆罗迷文文献(Texte in Brāhmīschrift)》，载《吐鲁番突厥语文献(TTT)》第8卷，柏林，1954年，第71～72页；小田寿典《回鹘文〈天地八...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    刻舫守株；狂藥入心，出此兇勃」， 「執自智見為是，將佛菩薩為非，何異待兔角而觸妙高，拔龜毛以填渤澥」一類語氣激烈的話語，[132]　殊非偶然。[133]　　p. 72　　Two ...阿羅漢、獨覺，已能入菩薩正性離生，必無是處。」（卷465第2分〈遍學品〉第72之2，《大正藏》冊5，頁349中）法寶視此為第二時教主張證入見道位者不能迴心成佛之文證。 　　[60] 《究竟論》卷5〈...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    入不可思议解脱境界普贤菩萨行愿品》（TK72、TK98）与《大方广佛华严经普贤行愿品疏序（TK61）的卷首有毗卢遮那说法会的插绘[35]，其中的文殊、普贤坐像已不乘狮、象。从姿态上看，本龛两胁侍与其也...1998第4期，第85～87页。　　14拙稿《杭州飞来峰三面八臂佛母大龛初探》，《浙江佛教》1998年第2期，第72～75页。　　15《杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析》前揭文，第60页。　　16...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491341446.html

  • 中国佛教十大名山(中)B

    雄姿　时写到：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山　如卧，惟南岳独如飞，朱雀展翅垂云大”。南岳山形似朱雀，加之缭绕山间的烟云飘移变动　，72峰真像翱翔于太空的神鸟一般。其脉正如...。地近亚热带，年平均气温为11.2℃，年平均降水量为2000　多毫米，气候温暖湿润。这里森林茂密，花草繁盛。由山麓远眺，但见群峰罗矗，层现叠出　。计有72峰，其中以祝融、天柱、芙蓉(一说为云密)、紫盖...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
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