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  • 刘逢军养生感悟100条

    中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 　　31、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 民国高僧弘一法师

    轻易动用，何况其他。他有一件僧衣，补了224个补丁，都是他自己补的。[31]至于他日常的戒律行仪，我们可稍举几例：一坐椅先摇，弘一法师每次在藤椅上坐下前，都要把椅子先摇一摇。屡次三番，有一次丰子恺忍不住...文化经济交流中心。 　　[30] 见《弘一大师诗词文选》。 　　[31] 落陀：《弘一法师的故事》，海峡文艺出版社，2007年4月。 　　[32] 印顺法师：《太虚大师年谱》，雪窦资圣禅寺印。 　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    月清《论太虚的人生佛教思想》[31]、李广良《佛法与革命――太虚大师的革命思想》[32]、《佛法与现实――太虚大师佛陀现实主义思想论》[33]、程恭让《从太虚与梁漱溟的一场争辩看人生佛教的理论难题》[...及其人间佛教》，杭州：浙江人民出版社，2000年12月。　　[30] 载《世界宗教研究》2000年第2期。　　[31] 载《南京社会科学》，2000年第12期　　[32] 载《世界宗教研究》2002年...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    何等自性？答依他起自性。”[31]圆成实性是被保留的对象和究竟圆满的归趣，又称为一真法界。一真法界，既是解脱论意义上不生不灭的真常境界，又是诸法最高真理本身（即真如）。从存在论的意义上讲，真如恒遍一切处...5] 《瑜伽师地论》，大正藏30/704。　　[6] 《辩中边论》，大正藏31/469-470。“　　[7] 《摄下乘论本》卷一，大正藏31/133。　　[8] 《摄大乘论本》卷二，大正藏31/139...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 符秦时期的佛经翻译

    闲方言，求知辞趣耳，何嫌文质？文质是时，幸勿易之，经之巧质，有自来矣，唯传事不尽，乃译人之咎耳。’众咸称善。斯真实言也。遂案本而传，不令有损言游字，时改倒句，余尽实录也。”31...中华书局点校本，第339页 　　19、语见《高僧传》卷五，中华书局版《高僧传合集》第31页 　　20、《出三藏记集》卷十五《道安法师传》，中华书局点校本，第562页 　　21、《出三藏记集》卷十五《...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    如此，心意识三者的关系，印顺法师以下作表示：[31]　　┌←─┴─────意　　识──┤　　└──┬────→心　　在这三者中，“意”首当其冲，接收五根之讯息，并由此而生“识”；“识”生起后在刹那生灭...，《佛法概论》，正闻：2000年新版，页107~108。　　[30] 同上书，页109。　　[31] 同上书，页112。　　[32] 同上书，页112。　　[33] 可见印顺法师《唯识学探源》，台北：...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 唯识与印度传统的语言哲学

    如是种种相”[31]。摄论则具体描述了根、境、情非情世间由名言生起的过程，如云：“此识自言熏习为种子，及一切识言熏习为种子，由无边分别，一切处分别。”释曰：“如说根尘之名，数习此名熏习于本识以为种子，...27] 印顺，《印度佛教思想史》，第131页。 　　[28] 中论青目释卷第四，大正30·31上。　　[29] 吕澄先生考证庄严本颂作者是无著，长行作者为世亲。今从学理言之，亦以为庄严论是无著学。盖《...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html

  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    flood-gates."[31] 1051 "Truly, whatever fool, unknowing, makes acquisition(s), he comes to misery...Harvard Univ. Press, London:243. [31] Saddhatissa 1985: 118. [32] Norman 1992: 118. [33] ...

    Sik Hin Hung

    |The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343673638.html

  • 隋唐佛教文化

    佛论的背景 11　　第二节 法琳的护法活动 16　　第三节 颁布《施行遗教经敕》 25　　第四节 遭禁的《法琳别传》 31　　第三章 唐中期的佛教与国家 33　　...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html

  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    . Tucci)在将奘译《正理门论》英译的时候遗漏了“于余”两字，就不是那么准确了。[31]　　显而易见，法称对于因第二相的表述正与大前提(喻体)的形式完全相同。因而，大前提(喻体)的真实性才能确定...Tucci, G., 1930, The Nyāyamukha of Dignāga, Heidelberg: Materialien zur Kunde des Buddhismus, p. 31,...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
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