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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    进路，不断透入语言的后设意义，并同时不断地在“后设”（Meta-）的途中（On-the-Wayness），而以“虚说的体用”，体现其“圆融无碍地说体用”的诠释活动。如此，牟先生乃断言“顺烦恼心而实然地”...

    叶海烟

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    对象︰ Chen Sheng-Jen( 1990 )，题目是︰ Understanding the Buddhist Tsu-Chi Association: A Cultural ...Thomas Luckmann 1971 The SocialConstruction of Reality. London: PenguinPress. Bryand , Christopher ...

    张维安

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  • 布施概念的变迁(四)

    ~na-paaramitaa, Buddhist Sanskrit Texts No.4, The Mithila Institute of Post-Graduate Studies and ...

    白石凌海著

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    經典也很高深，能使眾生得到三種清淨眼 (The Three Insights)(註22)以消除貪、瞋、癡三毒。但是，如能專持「增一阿含」，即使不能即身消除業力之糾纏，來生便可以得到很高的智慧。　　日本...

    李志夫

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  • 《六度集》研究

    Para也有“渡”的意思，可是mi或mita如何解作“无极”？根据许理和（E. Zurcher）的推测，道安的意思是Paramita：彼岸与无量（〝the further shore〞and 〝...

    释天常

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  • 判定《阿含经》部派归属牵涉的难题

    Suutra on the Bodhisattva AAkaa'sagarbha)一卷，并且在相当大的份量上助成鸠摩罗什(Kumaarajiiva)翻译《十住经》(Da'sabhuumika-suutra...

    蔡耀明

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  • 一行禅师著：观照的奇迹 （3）

    时代中期的禅僧，也是日本临济宗的中兴祖师。一生不慕名利，终老都住在乡下的小寺庙里，以写作和说法度化众生。　　⒄法身(the body of ultimate reality，Dharmakaya)：又称...

    一行禅师

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  • 西藏宗教艺术（1）

    研究所　（the Cenra1 Asian 1nstitute of Bonn University）的舒尔曼教授编　辑木版印刷全集时触发的。当时我从全集中选出一幅描绘十六尊者的木版画进行了译释，后来...

    不详

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    Schopen, Bones, Stones and Buddhist Monks, Collected Papers on the Archaeology, Epigraphy, and Texts of ...

    刘淑芬

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰（2）

    Stephen F. Teiser, The Ghost Festival in Medieval China, Princeton University Press, 1988, pp...

    刘淑芬

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