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  • 普利放生组2007-11-18、2007-11-9和2007-11-1放生(图)

    ,实际支付放生善款4195.5元. 2007-11-9放生放生物命:泥鳅:88.9斤 ×9.8元/斤 =871.22元泥鳅:0.86斤 × 9.5元/斤 =8.17元 青蛙:5 ×3斤 =15元青蛙:10×9斤=90元螺丝:1.9×15斤=28.5元小螃蟹:3×2斤=6元本次共放生命约5980位,实际支付放生善款1015.50元. 2007-11-1放生放生物命:泥鳅:78.9斤 *9.8元/...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09535219099.html
  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1

    曰常日六时行道饮食唱法,三曰仰萨差使悔过等法。天下寺舍,遂则而从之。[《高僧传》卷5,道安传。]  后来律藏传入中国,各种律书如《羯磨》、《十诵律》、《四分律》、等都译出传世,各种戒律遂为中国僧众所...,大藏小藏从何而来?”师曰∶“尽从这里出去。”原然之。[《五灯会元》卷5,石头希迁禅师。]  石头希迁受慧能遗命,投奔青原行思门下,行思试探他“有人道岭南消息”,“岭南”即指慧能弘法的曹溪范围,行思的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543997.html
  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(1

    当西方佛学研究进入所谓“拥抱异类”和倾听多音化的时代,[1]汉语语境的佛学研究似乎仍然满足于在比较狭隘的历史和解释的为事范围内进行研究。作为禅学的思想考察,尽管随著本世纪初新材料的发现,特别是敦煌文书...为了某种实用的需要而精心设计的一种策略。[5]  不管胡适对于禅思想的解释有多少合理主义,他显然并不关心禅的观念的内在意义,甚至压根就不相信有所谓“不可说的”、先验的和形而上学的意  --------...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745851.html
  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究(1

    ontologische Differenz)(注 1 )。依海德格,能否出适当的存有论区分,即是能否发现“存有的意义”之关键。 换句话说,不能就此区分将存有从存有物中揭露出来, 让它从存有物的存有...330 弥勒在这部小论(注 5 )中,将杂染的一切法(法)与清净的真如(法性)做出根本区分。 粗略地说,真理观上的法与法性的分别,也即是世界观上的生死世间与涅槃境界的分别。 就“真理”( ...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html
  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究(1

    tsseins )两观念的并举对比,来获致各自新义及发展。(注1)  印度瑜伽行学派,是大乘佛教中极重要的思想,一般称唯识学或唯识论( Vij~napti-maatrataa-siddhi )即是这学派思想特色...注 5 )。 如果能够藉由建构性理论的探讨,重新提出认识主体的适当观念,是很有意义的。特别是在 1907 年首度开始的“时间意识”讲座,胡塞尔就“时间意识”( Zeitbewu β tseins )之...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045688.html
  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1

    应当看医、吃药。    佛开示弟子看医吃药,还只是治标而已。以《杂阿含经》 “大医王”的条件来看,如此尚不足以称为大医王 ( 注 1)。依据经律的记载, 释尊为彻底解决佛弟子之病苦,提出...诤竞处,有进趣处” ( 注 5)方可。   如此, 此戒虽未言明是因砍伐树木而制,但建寺前,应请众比丘,往观预定地,无诸妨难,经僧中羯磨通过方可。从此条文来看,其精神和“造大寺”戒是相同的。 又此“...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html
  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立(1

    -549A.D.)是南朝梁代(502-557A.D.)的开国皇帝,也是一位以佛法治国的“奉佛天子”。武帝于天监年间(约512-519A.D.)编撰《在家出家受菩萨戒法》(注1),并跟据这部戒法于天监...活动。武帝曾敕令徐勉为这些新创的典礼撰定仪注,也有谢吴的《皇帝菩萨清净大舍记》三卷等纪录(注5) 。虽然这些仪注、实录已经失传,但是有关舍身同泰寺与“皇帝菩萨”理念的一再神化等事迹,仍散见于各种史料中。...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071848963.html
  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(1

    [1]在此之后中国学术界有关鸠摩罗什生平的讨论大都未出其藩篱。和汤用彤同时代的吕澂是整个二十世纪中国最博大精深的佛学家,他对于鸠摩罗什的研究散见于他的各种著述中,尤其以《中国佛教源流略讲》和《印度佛教...这两位二十世纪的重要学术人物没有完成比较系统的有关鸠摩罗什传记的论著,但却留下了极有价值的研究札记。[5] 陈寅恪早在柏林留学期间就帮助佛学家约翰诺斯·诺贝尔(Johannes Nobel)将《高僧...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html
  • 陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点(1)

    分别 五俱意识 相分 见分 自证(分) 证自证分 三分说 四   摘要:?本文旨在厘清陈那(Dignaga,约公元480~540)的“自证”理论。本文的重点在:(1)、就陈那而言,“自证”是属于“现量”...。(5)、陈那由我们常识经验有“对象底认识”和“‘对象底认识’底认识”以及“回忆”,分别证明“相分”、“见分”及“自证分”的存在;笔者以为,这是“认识论”进路的“三分说”。(6)、又在《成唯识论》和...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532961641.html
  • 阿姜塔石窟中佛传与本生壁画之研究-以第1、2、16、17号石窟为主

    阿姜塔石窟中佛传与本生壁画之研究-以第1、2、16、17号石窟为主   [ 作者:杨雅兰 转自:硕博文库 已阅:2259 时间:2006-10-7 录入:huanglizhi ]   【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]华梵大学东方人文思想研究所,2000年度,硕士学位论文  【出版年代】2000年  【文章标题】阿姜塔石窟中佛传与本生壁画之研究-以第1、2...

    杨雅兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133159350.html