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  • 南传上座部佛教源流及其主要文献略讲

    流传。因為国内有时也发生内乱,使教团中的长老们体会到,只依赖某些人用不可靠的生命对记诵的方法来保存经典,是一件冒险的事。由於这种考虑,使长老们於公前一世纪,伐多伽摩尼?阿巴耶王时(公元前101 ~前...

    阿耨楼陀

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    法华。相对地可以看出,法藏别教一乘的优越性,正是建立在“不融”的特性上,即使别教一乘有融(兼圆),也是由释迦佛海印三昧境中 页101 先显现出来的,其实仍是不融。他说三乘是一乘所流、一乘所目,是由...

    庄昆木

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    府右果毅宋知古为其亡父写此“法华经一部”。日本书道博物馆藏。  见《集录》259页并图101。  其余过残者从略。下同。  (二)佛说仁王般若波罗密经  略称《仁王般若经》或《仁王经》。二卷。  《新...

    吴 震

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  • 西藏密教

    …………………………101  2·羌姆的基本程序…………………………………………………110  3·羌姆的结构………………………………………………………157  羌姆的主要角色………………………………...

    不详

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  • 百年虚云,人天共钦

    永久保守呢?只有一个字,曰‘戒’。”老和尚说毕,合掌,向各人道“珍重”。一时四十五分,虚云和尚右臂作吉祥卧示寂。世寿120岁,僧腊101岁。  综其一生,志大气刚,悲深行苦,度生无量,为法忘躯,九死...

    李焕明

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  • 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

    寺户制度》第98—101页, 中华书局1987年版。  [31]参阅郝春文《敦煌的渠人和渠社》,北京师范学院学报(社会科学版)1990年第1期。  [32]《释录》第1辑第408页。  [33]《释录》...

    苏金花

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  • 莲师及其二十五弟子与梵咒的因缘

    Hoffmann: Die Religionen Tibets, Mynchen, 1956。   玛尔巴·却吉洛哲大师  马尔巴(藏 Mar-pa lo-tsa-ba, 101 2~...

    不详

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    又得Д×00828号一件,现今共有17份抄卷。   [2]参见任二北《敦煌曲校录》,P101—103,上海文艺联合出版社,1955年。   [3]见饶宗颐& Paul Demielle L'...

    李小荣

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  • 微漪之塘

    98、99、100、101页)   美国加利福尼亚洲卡梅尔,伙伴关系研究中心两主任之一D·洛伊在《序言一》中指出:“本世纪的标志之一是当代科学的‘真实性’不断地遭到破坏。在过去的十几年里,我们确实被...

    不详

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  • 北传佛教,与南传佛教,有什么区别

    的事。由于这种考虑,使长老们于西元前一世纪,伐多伽摩尼·阿巴耶王时(西元前101~前77),在斯里兰卡中部马特列地区的阿卢寺,举行一次重要的结集,由罗揭多主持,五百长老参加,诵出上座部的三藏和义疏,并...

    不详

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