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  • 行菩提心学处

    忍:即若听闻到甚深的空性实相、尤其是远离勤作自性大圆满实相之精要,超越善恶因果之十二金刚大笑、希有八句118等法语时,对此不应生邪见,应千方百计毫无颠倒地受持它们的密意。否则若生邪见或进行诽谤,则称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “神授天书”与“不立文字”

    记》卷二十一引,507页,中华书局,1962。  〔30〕《续高僧传》卷二《彦琮传》,上海古籍出版社《高僧传合集》影印本,118页。  〔31〕《高僧传》卷一《译经上》记载安世高、支谶、竺佛朔、康巨,...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392640746.html
  • 噶举派概要

    畏罪自杀。诏令不许再觅红帽活佛之转世,从此这一转世系统便宣告结束了(《宗派源流》118-121)。  噶玛派的教授导引有《不可思议》、《风心无别》、《四要》、《指明三身》、《甚深内义》等等,导引后学,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
  • 《唯心诀》解读

    无相不相,不相无相,名为实相。”   118、“或起了知心而违背法性”。以了知心将法性当作一个认识对象去认识,不知这是违背法性的,法性非以用名相为符号的了知心所能认识者,只能离名相分别而自内证。   ...

    程 群

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

     摩诃般若波罗蜜多心经注(29)  TK117 高王观世音经(36)  TK118 高王观世音经(39)  TK119 报父母恩重经(43)  TK120 父母恩重经(47)  TK121 圣大乘三...

    宗 舜

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  • 提婆达多之研究(一)

    偷情,推夫下崖;(116)  婆罗门乞太子施二子、施妻;(117)  提婆恩将仇报,狮、鼠、鸟、蛇报恩平反;(118)  鼠为鼠狼觅食,鼠狼以无食反欲食鼠;(119)  提婆往昔随旃茶罗学咒,学成反眨...

    永祥

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  • 提婆达多之研究(二)

    部毘奈耶破僧事》卷十六,《大正藏》第二十四册,第一八一页上——一八四页中。  (118)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十七,《大正藏》第二十四册,第一八八页上——下。  (119)《根本说一切有部毘奈耶破僧事...

    永祥

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  • 大慧宗杲禅师的居士教育

    思想交往,于两宋之际涌现了不少德高望重的禅僧,大慧宗杲是其中的佼佼者。   宗杲之师圆悟克勤十分重视居士教育。据《罗湖野录》卷上记载,克勤于政和(11ll-118)间“出陕南游。时张无尽...

    潘桂明

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  • 印顺著:中国禅宗史(三)

    即同草木!如入吃笋,应总吃法身也。如此之言,宁堪齿录!   道一大弟子百丈听说,见于《古尊宿语录》卷一(续118·86),如说:   无情有佛性,只是无其情系,故名无情,不同木石、太...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    作出前所未有的努力118。  在本章中,笔者拟根据汤恩比的这个挑战与回应模式,分析民国以来汉藏佛教的关系。  中国佛教在面对密教的冲击时,做出了什么样的回应呢?一般人总是笼统地以“显密之争”来诠释两者...59。  109 西藏三大寺由三级管理机构组成,分别为拉吉、扎仓以及康村,康村为基层单位,乃是按照 僧众籍贯所属区域而划分,见弘学主编,《藏传佛教》,成都:四川人民出版社,1996,pp.118-9。...

    梅静轩

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