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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    地方,分别画有五台山图部分与部分佛教史迹画等,题材独特。  诸如此类文殊之三尊五尊像式新样文殊变,一直发展到西夏元时,如榆林窟第3窟和莫高窟149窟者。  以上几幅独特的文殊变,孙修身先生以榆林窟32...

    沙武田

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    ·148c。   [70]《摄大乘论本》卷三,T31·149a。   [71]同上。 ...

    唐思鹏

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    中观论》的“无生偈”[149]而推论此一念心不能做为三千世间之生因的道理。有云天台具“唯心论”倾向,观此文以及前注145所引之观心文,可以知所言不确矣!既然诸法无生,而却又三千相性冷然现前,虽冷然现前...] 见T46,p55a。   [147] 此处的“具”应解读为“生”的意思。   [148] 见T46,p54a。   [149] 《中观论颂》云:   诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(3)

    无得无失……………………………………………………………………………… 146  功夫成片……………………………………………………………………………… 149  断烦恼……………………………………………...

    不详

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  • 佛耶对话三模式

    的话,应该都跟背离这三项宗教涵养有关连。”(p.148149)此六项主要涉到制度方面、宗教修行方面。除第一项关涉到“教会制度的公开、公平、人道、理性和现代化”(p...

    吴言生

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  • 见月戒律思想研究

    现代社会》, 149页。   19 弘一:《律学要略》。  20 见月:《传戒正范》,新文丰出版公司印行,1992,1-3页。   21 《卍续藏经》,61册,645页上。  22 《卍续藏经》,61...

    温金玉

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  • 观音信仰研究现状评析

    观音大悲水修法》[148]、谈锡永的《观世音与大悲咒》[149]、法田的《十一面观音之探究》[150]、郑僧一的《青颈观音与大悲心陀罗尼》[151]等。特别是林光明先生曾对《大藏经》中的所有咒语进行...《观音菩萨与观音法门》,老古文化事业有限公司出版,1998年5月。   [149] 谈锡永:《观世音与大悲咒》,全佛文化事业有限公司出版,2000年3月。   [150] 法田:《十一面观音之探究...

    李利安

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    现象之重重“作用”   p. 149   的。   2.《景》录的10条补充文献  《景》录中的10条补充文献,可分成三个重点。一、说“大藏小藏”,“尽从这里去,终不少他事”,[42] 这...

    张国一

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    来表现它,玄契编曹山录,亦多处发挥此义。如说 “杀无明父贪爱母”;[148] “拟心是犯戒,得味是破斋”;[149]“恁么来不与么来皆不是”等等。[150] 总之,“实破实修”做为曹洞禅最被重视强调的... 这是曹山自己的解释,资料在后世玄契编的《抚州曹山元证禅师语录》中。后文有讨论,请参考之。   [148] 《抚州曹山元证禅师语录》,《大正藏》册47,页530。   [149] 《筠州洞山悟...

    不详

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    ,天  页149  台改而主张“不纵不横”,但不纵不横并非只是否定一切而止栖于不生不灭之空寂 (如熊牟所批评者), 而是空假中之三法圆融。三法不纵不横,实形成一动转圆融的圆,彰显了宇宙缘起的生动性和全...

    赖贤宗

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